והענין כו' אור מים רקיע כו'
תנו
או י"ל שזהו ג' ראשי ראשים אור צח אור מצוחצח אור קדמון רק ששם כולם נק' אור אפי' בחי' רקיע, וכ"ז הוא בכלל רצון שהוא בחי' מה שעלה ברצונו כו', אך לפ"ז יובן עד"מ למטה אינו שייך שירצה האדם איזה דבר מה שלא יש בעולם וא"כ יובן מאחר שעלה ברצונו עד"ז דוקא מוכרח להיות שישנו תחלה והיינו כמ"ש בדרושי אאזמו"ר זצלל"ה זיע"א שיער עצמו בכח מה שעשה בפועל שענין מה שעלה ברצונו זהו שעשה בפועל כי מיד שעלה ברצונו עי"ז נתאוה ואיך עלה זה דוקא ברצונו ע"י שישנו תחילה בעצמותו ששיער עצמו בכח א"כ גם שם יש ג' בחי' אלו דאור מים רקיע כו'.
ולפ"ז יובן ענין בחי' הנשואין שבתורה שיומשך מפנימיות ח"ס הוא בחי' אור הכתר דח"ס דא"א, רק שעיקר ענין הנשואין יהי' לע"ל ועכשיו בשמע"צ הוא רק הארה מבחי' זו שזהו שמתחילין לומר מוריד הגשם בשמע"צ שהוא בחי' אור שנתגשם כנ"ל בפי' המד"ר כל אור האמור באלי' בירידת הגשמי', וזהו בחי' מים מג' בחי' אור מי' רקיע, או י"ל שזהו ג"כ מבחי' אור אלא שבחי' אור שבא בירידה למטה מוכרח להתגשם מעט ולכן נק' מים וגשם, ובשרשו הוא ז' פעמי' אור שבעת הימי' אלא שלע"ל יאיר כלליות האור ולא יצטרך לבוא בהגשמה מפני כי לע"ל יזדכך העולם, ועכשיו בא בהגשמה מעט ורק בחי' הארה בעלמא מבחי' אור הכתר דח"ס דא"א, ואעפ"כ גם כפי שמתגשם מעט עד שנק' בשם מים וגשם דק הוא בערך הרקיע הוא בחי' השגה בכלל כו'. —————— ּ ——————
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ה ח"ב
- מזהה
- rh-kaq6n9a6
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.