מעיין גנים
שסה
מעצמיות אא"ס שהוא בעבודה בנפש האדם בחי' בכל מאדך בלי גבול, כי בכל לבבך ובכל נפשך היא בחי' לפי שכלו יהולל איש, דהיינו השגה שע"פ טעם ודעת, וכמ"ש לאהבה את ה' כי הוא חייך שכמו* האדם אוהב חיי נפשו כן כשיתבונן היטיב שאוא"ס ב"ה הוא חיי החיים האמיתים עי"ז יבוא לבחי' אהבת ה' בכל לבבך ובכל נפשך פי' בכל כחות הנפש תהי' האהבה לה', וזהו הכל ע"פ השכל וטעם ודעת, משא"כ בכל מאדך הוא ההתבוננות מעצמיות אא"ס ב"ה איך שהוא למעלה עד אין קץ ולמטה עד אין תכלית וכולא קמי' כלא ממש חשיב, ולגדולתו העצמית אין חקר, וכמ"ש גדול ה' ומהולל מאד ולגדולתו אין חקר, פי' מה שגדול ה' ומהולל מאד זהו כענין דכתי' גדול אדונינו ורב כח, שאמרו שיעור קומה של יוצר בראשית רל"ו אלפי' רבבות פרסאות, והפרסאות הם פרסאות שלמעלה עכ"ז ה"ז בחי' מספר אלא שזהו מספר גדול מאד כו', אבל לתבונתו אין מספר זהו כענין ולגדולתו אין חקר שלמעלה מגדר מספר ולמעלה מגדר חקירה ודרישת השכל להיות כי זהו למעלה משכל המושג וא"א לדרוש בו וכמאמר במופלא ממך אל תדרוש ובמכוסה ממך אל תחקור, ומבחי' התבוננות זו בא לבחי' בכל מאדך שהיא האהבה שבלי גבול פי' שהגבלת השכל אינה מגבילה כ"א למעלה מן הטו"ד וז"ע ההילוך דנש"י כו' אך הנה כדי לבוא לבחי' הילוך זה זהו ע"י העמידה הקודם לזה היינו להעמיד עצמו מרצונות זרות ולהיות בבחי' בטל רצונך בחי' ביטול הרצון לאא"ס בעל הרצון, ועי"ז מברר בחי' אדמת בני חם הוא בחי' חם אבי כנען* חמימות התאוה בכל ענינים הגשמי' אשר לא לה' המה.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ה ח"ב
- מזהה
- rh-hf7wsb04
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.