מעיין גנים
שעא
הברכות מה שאנו מברכין להקב"ה אנו לומדי' מבהמ"ז שנא' ואכלת ושבעת וברכת, שלא מצינו ברכה המפורשת בתורה כ"א ברהמ"ז, ואף שיש דעה שגם ברכת התורה היא מדאורייתא, אבל עכ"פ אינו מפורש כ"כ כמו ברהמ"ז, נמצא ברהמ"ז שהוא מן התורה הוא דוקא אחר האכילה, וגם שיכור מותר לברך בהמ"ז שנא' ואכלת ושבעת וארז"ל ושבעת זו שתי', ותפלה שהיא מדרבנן אסור לאכול קודם התפלה וגם שיכור מפני מה אסור להתפלל, והנה בזהר מפרש הטעם שאסור לאכול קודם התפלה לפי ששרש התפלה הוא באתר שאין בו אכילה ושתי' כי למעלה יש ג"כ בחי' אכילה ושתי' ברוחניות וכמ"ש אכלו רעים כו', אך התפלה הוא באתר שאין בו אכילה כו' וכמו עוה"ב שאין בו אכילה ושתי', וכן יוהכ"פ שאין בו אכילה ושתי', וזהו ג"כ ענין התפלה, ולכן אסור לאכול קודם התפלה, וגם זה אינו מובן שהרי תפלה כנגד קרבנות תיקנו והקרבנות נק' בשם אכילה כמ"ש לחמי לאשי וכמ"ש באתי לגני אכלתי יערי עם דבשי ופי' בזהר יערי הוא בחי' עולה שכולה כליל, דבשי הוא בחי' אימורי' שתיתי ייני הוא בחי' נסכים, הרי שנק' הקרבנות בשם אכילה ושתי', וא"כ התפלה שהיא כנגד הקרבנות הוא ג"כ בבחי' זו ואיך אמרו שהתפלה היא בבחי' אתר דלית בי' אכילה ושתי', אך הנה איתא במד"ר פ' תרומה א"ר ברכי' כי כל בשמים ובארץ אתה מוצא כל מה שברא הקב"ה למעלה כמו"כ למטה בארץ, למטה נק' הבהמ"ק זבול כמ"ש בנה בניתי בית
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ה ח"ב
- מזהה
- rh-crbyazm9
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.