ולהבין ענין אירוסין ונשואין בתורה כו'
תנט
האדם, הנה איתן כמשמעו קשה והוא בחי' הביטול שלמעלה מן השכל ועז"נ כי עם קשה עורף הוא וסלחת דלשבח קאמר שלכן וסלחת כו' והענין הוא דכתיב כי חלק ה' עמו, וכתי' פב"פ דבר ה' עמכם ודבורו של הקב"ה חשיב מעשה שעי"ז נעשה הוי' עמכם בכאו"א מישראל, ונודע כי יו"ד דש' הוי' וקוש"י הם בחי' שלמעלה מן השכל ולכן כאו"א מישראל יכול לבא לבחי' זו ע"י שיתבונן תחלה בבחי' התבוננות שע"פ השכל היינו שהוי' אלקינו הוא הוי' אחד פי' הגם כי נתהוו ז' רקיעי' וארץ וד' רוחות עכ"ז כולם בטילי' לאלף הוא בחי' אלופו ש"ע בתכלית הביטול כמ"ש ביאור ד"ז במ"א בכ"ד, ואח"כ יוכל לבוא לבחי' הביטול שלמעלה מן השכל לגמרי שזהו בחי' איתן ועי"ז מוסדי ארץ שיומשך הדעת גם בארץ כמים לים כו', והנה חדש תשרי נק' ירח האיתנים כמ"ש ויקהלו כו' בירח האתנים בחג הוא החדש השביעי, לפי שבו יוהכ"פ זמן התשובה דבכל מאדך שלמעלה מהגבלת הכלי שזהו בחי' איתן כנ"ל ואח"כ בחגה"ס מאיר בחי' זו בבחי' מקיף דכתי' משכיל לאיתן האזרחי שלע"ל יזרח בחי' איתן בנש"י ועכשיו כל האזרח בישראל ישבו בסוכות פי' שכל זה שעתיד לזרוח בישראל עכשיו יש בו בסוכות שעכשיו מאיר בחי' זו במקיפי' דסכך הסוכה כו' וע"י ד' מינים שבלולב מאיר המקיף בפנימי להיות כי ע"י נמשך המשכת הדעת בנש"י עד שבשמע"צ נעשה הקליטה שיוקלט בנש"י הדעת באלקות ולא יהי' פולטי', רק כי לע"ל נא' כי
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ה ח"ב
- מזהה
- rh-p2jy65ez
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.