ויענך וירעיבך
תט
שע"ט בתכלית החשך וסבלו עול גלות ולא שינו את לשונם וכו' עי"ז נעשה אתכפי' ואתהפכא עי"ז זכו לגילוי דמ"ת כך בכ"י חייב אדם לראות כאלו יצא ממצרים שלו מיצר הגוף ונפשו הבהמית במדות רעות ובק"ש נעשה יצ"מ ואהבת את הוי' בשני יצרך ועי"ז נותן התורה בהוה וזהו הילך בתורתי ולזה ניתן להם המן למען אנסנו הילך בתורתי כי במן נאמר הנני כו' לחם מן השמים מזון רוחני ונק' לחם אבירים לחם שיבלע ברמ"ח אברי' שלא הי' בו פסולת כלל והדוגמא לזה מענין אכילה דשבת דכתי' צדיק אוכל לשובע נפשו ובטן כו' דאכילה דחול הוא בדרך בירור דלא על הלחם לבדו יחי' כו' כי על כל מוצא פי הוי' יחי' האדם וע"י אכילה דאדם נתברר ניצוץ אלקות שיש במאכל גשמי שנפל בשבה"כ והפסולת נדחה ועי"ז בטן רשעים תחסר וחיל בלע ויקיאנו מבטנו תורשינו כו' אך בשבת בורר אסור והאכילה דשבת הוא מצוה בדרך תענוג וקראת לשבת עונג ועד"ז ההפרש בין תפלה דשבת לתפלה דחול שהוא ג"כ בדרך בירור כמו אכלתי יערי הוא יוצר אור עם דבשי זה ק"ש לברר נה"ב מהמדות רעות והרע נפרד ונבדל לחוץ כמו שאומרי' בשמ"ע סלח לנו ואחר שמ"ע ווידוי אשמנו כו' שכל מה שהנפש אלקי' יותר בקירוב אל ה' הוא מרגיש יותר הריחוק מאלקות מחמת הרע שבו ומתפרד ממנו ונופל הפסולת שלו אבל התפלה דשבת הוא בבחי' שמחה ותענוג כמו אז תתענג כו' וינוחו בו וישמחו ישראל מקדשי שמך כמו בחי' האכילה דשבת שאינו בדרך בירור הפסולת כך יובן אכילה דמן לא הי' בו פסולת כלל רק ע"ד תענוג ומתיקות ונק' לחם מן השמים, לכן הי' שייכות
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ה ח"ב
- מזהה
- rh-cj25t2sx
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.