ועשית חג השבועות כו' ולא נדבת לבך כו'
שכט
דאימא כתר כו' וכבר נת"ל שז"א הוא ענין המדות וכנ"ל ששרש התחלקות המדות והתכללותן הוא מן המוחי' והיינו מבחי' כתר הפרטי כנ"ל.
אך הנה גם כתר הפרטי נמשך מבחי' כתר הכללי וזהו ענין חצי' לז"א וחצי' לנוק' ששרשם הוא בחי' כללי אלא שחצי' לנוק' הוא היותר נעלה מחצי' הנשאר לז"א שחצי' לנוק' יורד כמות שהוא בלתי שום התחלקות וכנ"ל במשל מבשרי שהעור ובשר בלי התחלקות כמו שהוא בבחי' יחידה שבנפשו וכנ"ל באריכות, משא"כ חצי' לז"א הוא בבחי' התחלקות לפרטי קו ימין כמו שנכנס בבחי' פנימי' שהוא ענין ת"ת דז"א כי שורש המדות הוא מן המוחין כו' ולפי שהארת כתר דשבועות הוא בחי' כתר הכללי לכן מסת נדבת ידך ולא נדבת כו' כי הלב הוא בחי' ז"א בחי' פנימית והתחלקות כו' כנ"ל והארת כתר הכללי א"א להתגלות כ"א בחיצוני' דחיצוני' כו' כנ"ל, וזהו נדבת ידך אברי' החיצונים אשר תתן דמשמע מאלי' שלא ע"י סדר ההשתלשלות דרך לב ומדות בחי' פנימי', וזהו כאשר יברכך הוי' אלקיך הוא ענין הארת הכתר כו' כנודע והיינו בחי' כתר הכללי כו' וד"ל.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ה ח"ב
- מזהה
- rh-543m3818
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.