ולהבין ענין אירוסין ונשואין בתורה כו'
תס
בועליך עושייך, להיות כי אז תקראי אשי, והיינו כי לע"ל יהי' כל עיקר העסק בתורה לבד כי להשפעות גשמיות לא יצטרכו כלל כי הרי ארז"ל עתידה ארץ להוציא גלוסקאות וכלי מילת כו' ולכן כל עסקי' לא יהי' כ"א בעסק התורה לבד, ועכשיו מוכרח לעסוק בדברי' הכרחי' עכ"פ והיינו כי לע"ל יהי' גילוי בחי' נשמתא לנשמתא, ועכשיו הוא רק היחוד בבחי' נשמתא לנשמתא כו'.
והנה ש"ת עושי' אחר שמע"צ, והגם כי מ"ת הי' בחגה"ש אמנם זהו רק בחי' אירוסין לבד, ובלוחות שניות שניתנו ביוהכ"פ הגם כי למצותי' ש"ת לא ניתן לדרוש רק בחי' אותיות התורה שזהו רק אירוסין כנ"ל, מ"מ יש בה גם בחי' נשואין וכנ"ל ושמע"צ הוא הקליטה מטיפת אור אבא בבחי' פנימיות לכן עושין אז ש"ת כמו השמחה שבעת נשואין, ולכן ביום חתונתו זו מ"ת אמרו במשנה סוף תענית* על לוחות אחרונות שניתנו ביוהכ"פ דוקא והיינו מטעם הנ"ל וד"ל.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ה ח"ב
- מזהה
- rh-59m0pk2k
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.