מעיין גנים
שעב
זבול לך, בהמ"ק שלמעלה נק' ג"כ זבול וכמ"ש הבט משמים וראה מזבול קדשך, למעלה כתי' ומשה נגש אל הערפל, למטה כתי' אז אמר שלמה ה' אמר לשכון בערפל, למטה כה"ג עומד ומקריב קרבנות ע"ג המזבח, למעלה ג"כ מיכאל כה"ג עומד ומקריב נשמותיהן של צדיקים, או כבשים של אש עיין בתוס' סוף מנחות, למטה יש פרוכת המבדיל בין קדש לקדה"ק, למעלה נא' ג"כ יהי רקיע ויהי מבדיל בין מים למים, וזהו כי כל בשמים ובארץ כל מה שישנו למעלה ישנו למטה ולא עוד אלא שחביב מה שלמטה יותר, תדע שהרי הניח את העליונים והשרה שכינתו בתחתונים דוקא הה"ד ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם, ולכאו' אינו מובן מפני מה בהמ"ק שלמטה חביב יותר מבהמ"ק שלמעלה.
אך הנה כ"ז יובן בהקדים תחלה להבין מ"ש היום לעשותם ולא למחר לעשותם וכמשארז"ל ע"פ הגיעו ימים אשר אין לי חפץ בהם אלו ימי המשיח שאין בהם לא זכות ולא חוב, לפי שעוה"ז דוקא הוא עולם המעשה ובו ניתנה הבחירה ביד האדם לבחור בטוב ולא עוד אלא אפי' אם כבר עבר עבירה יכול הוא לחזור בתשובה ולשוב לעבודת ה', וכמשארז"ל המקדש את האשה ע"מ שהוא צדיק גמור ונמצא רשע גמור ה"ז מקודשת שמא הרהר תשובה בלבו, הרי שבהרהור תשובה אחד אם הוא באמת לאמיתו יכול הוא להתהפך מרשע גמור לצדיק גמור כו', וכמ"ש ובני קרח לא מתו, מפני שהרהרו תשובה בלבם, וכמ"ש רחש לבי דבר טוב שקאי על בני קרח שהרהרו תשובה בלבם, משא"כ בעוה"ב אין הבחירה חפשיות ביד האדם רק כמו שנמשך בעוה"ז כך נשאר בעוה"ב ואין יכול לשלוט בנפשו להוציאה ממסגר ומאסר הגוף וכחותי' וכחות נפש הבהמית שנמשך אחריהם בעוה"ב רק התיקון הוא
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ה ח"ב
- מזהה
- rh-72z3fdkc
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.