ובכ"ז יובן מה שנק' הארון כו'
תסב
בזה נשיו הטו את לבבו* וכן פגם בברית העליון ע"י שנשא בת פרעה שארז"ל בשעה שנשא כו' בא גבריאל ונעץ קנה בים והעלה שרטון ונבנה עליו כרך גדול של רומי והיינו כי לאום מלאום יאמץ, והגם דכתי' ויביאה עיר דוד כו' מ"מ לגבי שלמה הי' נחשב זה לחטא ועון, ולכן כשהי' צריך להכניס הארון דרך השערי' לקה"ק להיות היחוד עליון ע"י ברית העלין דבקו שערי' זב"ז מחמת פגמים הנ"ל.
ולהבין בתוס' ביאור מה שע"י חטאי' הנ"ל דבקו שערי' יובן ממה שארז"ל על יוסף הים ראה וינס מה ראה ארונו של יוסף דכתי' בי' וינס ויצא החוצה ששמר שמירת הברית, ולכן כל מם שנה שהיו ישראל במדבר היו הולכים ב' ארונות ארון הברית וארונו של יוסף זה אצל זה ואם ישאל אדם כו' התשובה קיים זה מ"ש בזה*, כי יוסף במצרי' מסר נפשו על שמירת הברית שלא רצה לפגום בברית העליון כמ"ש ולא שמע אלי' לשכב אצלה להיות עמה וסבל יסורי' קשים ומרים שהי' בבית האסורי' י"ב שנה* חנם על לא דבר, ועי"ז זכה להיות מרכבה לבחי' ברית העליון וזהו קיים זה מ"ש בזה עד שהי' בחי' צ"ע*, ולכן הלכו בשוה ארונו עם ארון הברית כו' ולכן הים ראה ארונו של יוסף וינס, דהנה נת' לעיל שהארון הברית נק' אדון כל הארץ פי' אדון ל' זכר, אדנ"י הוא לשון נקבה דכתי' והוי' בהיכל קדשו היכל בגימ' אד' והיינו מפני כי שם אד' מסתיר על ש' הוי'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ה ח"ב
- מזהה
- rh-dfv80s13
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.