שופר של ר"ה של יעל כו'
תלד
עפר כו' מי כמוך בעל גבורות ה' איש מלחמה להפך חשך לאור מה שנפל בשבירת הכלים הנק' ישיני עפר וכו', ולכן גם הזכירה על יצוריו אע"פ שהוא מבחי' פנימי' הארת הקו כו', אבל להיותו ירידה לזכור כל ו' ימי המעשה והבירורים כו' ומה שיהי' עליי' באלף הז' ועוד שמטה כו' כי גם בגבורות שהוא התפשטות אור א"ס ב"ה אין דומה לך פי' למהו' א"ס ב"ה ממש כי מה שיהי' נ' אלף יובלות הכל הוא מבחי' קו כו' וד"ל, וא"כ גם הזכירה על התפשטות מעצמותו ומהותו הוא ג"כ צמצום גדול ולכן נזכר בברכה זו אלא שמ"מ נמשך הארת הזכירה מן רחמים רבים אב הרחמים הוא הזוכר יצוריו כי חסד הוא לגבי רוח שפלים כו', אך ענין התעוררות המשכת חסד זה שיומשך לזכור על אהבת אברהם מאחר שאין אהבת אברהם ערוך אל אור אהבה דאצי' כמ"ש במ"א בענין אנכי עפר ואפר, וכן באהבת כנ"י שיעוררו על נשמתם אהבה עילאה אהבת עולם בית ישראל אהבת כו' הוא אשר נשבעת לאבותינו וכרת עמהם ברית וע"י זכרון הברית הכרותה ביניהם הוא נזכר גם על מהות הגבלות נשמתם וזהו זוכר הברית, אך ענין השבועה והכריתת ברית הוא ענין ההתקשרות הנפלא כמו שני אוהבים נאמנים שאהבתם נפלאה בהיותם יחד וכשרוצים להפרד וכל א' יטרד מאד לזמן רב במקומות רחוקים כו' אזי כורתים ברית ושבועה שלא ישכח א' על חבירו אף בעת ריחוקם הגדול שהי' ראוי אז להיות השכחה מפני שנתעלמה אז האהבה מפני הריחוק בזמן ומקום כו' והנה ע"י השבועה שנשבע א' לחבירו שלא ישכחנו לעולם אז בעת השבועה הוא ענין ההתקשרות הנפלא שמחמתה תעורר זכרון מוחו עליו אף בשעת ריחוקו מאד, והטעם מפני שהתקשרות זו הוא התערבות החיות כל א' ממשיך מחיות בחבירו עד שישאר הארת חיות חבירו כלול בו בהעלם, והוא המעורר הזכרון עליו כו', נמצא שהתקשרות זו הוא העולה על אהבתם הנפלא' ביתרון ההשפעה שמשפיע ומקשר חיותו בחבירו מה שלא הי' בהאהב' הנפלאה זאת ההשפעה והוא בחי' יסוד המשפיע האהבה וד"ל, ובהשפעתו הוא מתקשר בהמקבל עד שהוא מוכרח לזכור עליו מפני חיותו שהשפיע בו וכמו שזוכר
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ה ח"ב
- מזהה
- rh-m39nk1sr
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.