אואדלג שור . . וז"ש מי לי בשמים: באוה"ת שה"ש כרך א ע' 107 מציין לכאן. ושם ”ובד"ה כי כאשר השמים החדשים בלקו"ת פ' בראשית פי' מדלג שור היינו כמ"ש מי לי בשמים".
במי לי בשמים: תהלים עג, כה.
גע"פ ורב כח ולתבונתו אין מספר: סידור עם דא"ח ס, א ואילך. וראה בליקוט פי' לאגה"ק סי' כ בתחלתו.
דבנות צעדה: בראשית מט, כב.
השו"ה אותם — ממש בעצמותך: באוה"ת כרך ו תתרמה, א. יש הגה"ה לכאן.
ולמהוי אחד באחד: זח"ב קלה, א.
זותורה אור: משלי ו, כג.
חבע"כ אתה חי: אבות ד, כב.
טצרורה בצרור החיים: שמואל-א כה, כט.
יהתורה . . שנק' מזון: ראה חגיגה יד, א. ב"ר מג, ז.
יאעוטה אור כשלמה: תהלים קד, ב.
יבע"פ כי ביום הזה יכפר: לקו"ת אחרי כז, ג.
יגע"פ וראיתם אותו וזכרתם: ראה לקו"ת שלח מד, ב.
ידהשמים כסאי: ישעי' סו, א.
טודארץ . . גרגיר חרדל . . לגבי השמים: ראה תו"ח בראשית נא, ד ובהנסמן במ"מ שם.
טזברא כרעא דאבוה: נסמן לעיל א, ב.
יזאם תשיב משבת רגלך: ישעי' נח, יג.
יחהג' יו"ט נק' ג' רגלים: ראה לקו"ת להאריז"ל ס"פ משפטים, לקו"ת פ' ברכה צד, ג. ד"ה נחמו נחמו תרכ"ו.
יטואתה קדוש: תהלים כב, ד.
כשהקב"ה יושב ועוסק בתורה: ע"ז ג, ב.
כאשנק' התפלה סולם: ת"ז תי' מה, וראה זח"א רסו, ב. זח"ג שו, ב. ראה באוה"ת ויצא כרך ה תתמ, ב ואילך. וראה לקמן פח, א.
כבלחד מ"ד דארץ קדמה: חגיגה יב, א.
כגואשים דברי בפיך: ישעי' נא, טז.
כדצדקה תרומם גוי: משלי יד, לד.
כההחושך יכסה ארץ: ישעי' ס, ב.
כוע"פ הזהר פרשה שופטים: [זח"ג ערה, א] ביאה"ז לאדה"א קכא, ד. אוה"ת שופטים ע' תתמז.
כזאלביש שמים קדרות: ישעי' נ, ג.
כחהשמרו לכם: דברים יא, טז.
כטישראל שבחוץ לארץ: ע"ז ח, א. ראה לקו"ת ש"ש סד, ב. יוהכ"פ סח, ב. סה"מ תרל"ב כרך ב ע' שעה.
לועצר את השמים: דברים יא, יז.
לאואת רוח הטומאה: זכרי' יג, ב.
לבולא יכנף עוד מוריך: ישעי' ל, כ.
לגכי ההרים ימושו: ישעי' נד, י.
לדלא כאברהם שקראו הר: פסחים פח, א.
להביום עשות ה' אלקים: בראשית ב, ד.
לוהוא ממש בדפיקו דלבא: נתבאר בלקו"ת פ' פקודי ה, ד ואילך ובביאור שם ז, ד ובכ"מ.
לזור"ל שרו"ש זה: ראה לקו"ת פ' חקת סה, א.
לחועמ"ש במ"א ע"פ ויקחו לי תרומה: ראה אוה"ת תרומה ע' א'שסח ואילך.
לטונק' זה בע"ח: שער מטי ולא מטי. וראה לקו"ת פ' מסעי צה, ג. סה"מ תרס"ו ע' מג ואילך.
מכי ה' אלקיך אש אוכלה הוא: ואתחנן ד, כד.
מאהנה ישכיל עבדי: ישעי' נב, יג.
מבביאור על הנ"ל: הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי בסה"מ תקס"ז ע' לב.
ראה לעיל בציונים לכ"ק אדמו"ר זי"ע.
עם הגהות באוה"ת כרך ו תתרמה, ב (מלקו"ת לג"פ יט, ב). קיצורים תתרנ, א.
מה שנתבאר בהמאמר יחוד העליון שבאצי' שיהי' מתגלה עד"ז בבי"ע — מצויין לכאן בלקו"ת צו יז, א. במדבר ב, ב. שלח נ, ד.
מגכי כאשר השמים: ישעי' סו, כב.
מדהנפש יש לה שכל ומדות: ראה לקמן פ' וירא יג, ג. וש"נ. לקמן פ' תצוה פד, ב. לקו"ת ויקרא ד, ב. אוה"ת פ' בראשית כרך ו תתרה, ב. ד"ה ואלה המשפטים עת"ר.
באוה"ת בראשית כרך ו תתרמה, ב מבאר זה ”והיינו שלא מיבעי שעצם הנפש דבוקה במאצילה, אלא שגם כחות הנפש ג"כ דבוקי' במאצילן". ע"ש בארוכה.
מהוירדה ונתלבשה . . ומלבישים אותה בלבושים צואים: וירידה זו היינו גם עצם הנפש ולא כחותי' לבד, וזהו שא' ומלבישים אותה בלבושים צואים, היינו שמלבישי' ר"ל גם עצם הנפש, והגם שבבחי' יחידה שבנפש אין שום פגם כלל . . י"ל שמסתלקת טרם יחטא — אוה"ת כרך ו תתרמה, ב.
מוכמ"ש במ"א: ”והיינו כמ"ש בסש"ב פ"ה מענין מקיף ומוקף" — אוה"ת כרך ו תתרמו, א.
מזכמ"ש במ"א: ראה לקו"ת שה"ש ד, ג ובכ"מ.
יובא מ: sefaria-index · Kehot Publication Society · CC BY-NC · במקור · העותק השמור ב־RebbeHub