מראי מקומות הערות וציונים, פרשת זכור, דף פ״ה

אואזניך תשמענה: ישעי' ל, כא.

באחרי ה' ילכו כארי' ישאג: הושע יא, י.

גאין מלך בלא עם: נסמן לעיל ה, א. נג, ד.

דלהודיע לבני האדם: תהלים קמה, יב.

הכי באמת כולא קמיה כלא חשיב: בסה"מ תקס"ה ח"א ע' שפג ובמאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תקה הקושיא כיון שאין לך דבר שחוץ ממנו כמ"ש כי ממך הכל ואיך שייך לומר בחי' מלוכה ע"ע כביכול. ע"ש.

ואת השמים ואת הארץ אני מלא: ירמי' כג, כד.

זאת ה' האמרת: דברים כו, יז.

חהמוח שליט על הלב: ראה תניא פי"ב ”כמ"ש בר"מ פ' פינחס" [רכד, א].

טוענין הכסא שלם הוא בחי' כסא מלכותו: ראה בס' החקירה פג, א. וראה לקמן פה, ג.

ימושיב מלכים לכסא: בהערה בד"ה ויהי אמן עטר"ת ע' שח מציין כ"ק אדמו"ר זי"ע שם ”כ"ה גם בתו"א (פה, א). ובכ"מ. וכנראה הכוונה לאיוב לו, ז. וצ"ע". עכ"ל.

יאוישב ה' מלך לעולם: תהלים כט, י.

יבובחי' ישיבה: בספר החקירה פג, א מציין לכאן וז"ל: ”בענין כסא שהיא בחי' מלכות שכמו שישיבה על הכסא היא באחוריים כך המל' נק' אחרי ה' משום שכדי להיות מקור להתהוות היש ודבר נפרד הוא ע"י גבורות וצמצומים יעו"ש. וצ"ע איך יבוא זה עם מ"ש העה"ק [ח"ג פמ"ב] דהישיבה הוא הייחוד. ואפ"ל כמו שהטפה נמשכת ממוח הדעת דרך ח"י חוליות השדרה שהוא באחוריו ואח"כ באה אל היסוד המשים שלום אז נמשך פב"פ, לכן שפיר יצוייר הנמשל מענין הייחוד והמשכת טפת חכמה עילאה למקור דבי"ע ושורשן בשם ישיבה על הכסא". ע"ש.

יגשו"ה ראשית — ולכן נק' עמלק ע"ם מל"ק: ראה גם לקמן קכג, ג.
באוה"ת פ' זכור כרך ח ע' ג'צה: ”צ"ע בזכור תקס"ה [זה המאמר כאן הוא. וראה בסה"מ תקס"ה ע' שפג] נז' עמלק למטה מפרעה כנגד ד"ת ובכי מחה תקע"ב [ ] נזכר דעמלק נגד חי' שלמעלה מנשמה". ע"ש.

ידכי עם קשה עורף הוא . . וסלחת: שמות לד, ט.

טוויזנב בך כל הנחשלים אחריך: דברים כה, יב.

טזמחה אמחה את זכר עמלק: שמות יז, יד.

יזוהיה בהניח כו' בארץ . . תמחה . . את זכר עמלק: דברים כה, יט.

יחבדרך בצאתכם ממצרים דייקא: ראה סה"מ תקס"ב ח"א ע' קעב. תקס"ה ח"א ע' שפא. שפו. שצו. אוה"ת פ' זכור ע' תשצה. דרמ"צ צד, סע"א. סה"מ תרע"ח ע' קפט. סה"מ עטר"ת ע' רפט. ד"ה זכור תשמ"ג.

יטביאור אין השם שלם: הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי בסה"מ תקס"ה ח"א ע' שפז.
ראה לעיל בציונים לכ"ק אדמו"ר זי"ע.
באוה"ת כרך ח ע' ג'צא. וראה שם ע' ג'צ כמעט כל הביאור בהמשך אחד להמאמר דלעיל ומציין רק סעי' ד. קיצורים בכרך ז ע' ב'תשפא.

כאין השם שלם: תנחומא ס"פ תצא. רש"י שמות יז, טז.

כאמבחי' קוצא דשערי דא"א: ראה אוה"ת שמות כרך ז ע' ב'תשפ-א.

כבותתן טרף לביתה: משלי לא, טו.

כגעובד אלקים שונה פרקו: חגיגה ט, ב.

כדעולמך תראה בחייך: ברכות יז, א.

כהעם קשה עורף וסלחת: שמות לט, ט.

כוראשית גוים עמלק: במדבר כד, כ.

כזזלעו"ז היא בחי' עמלק . . שכל עכו"ם: עייג"כ שערי אורה סד"ה יביאו לבוש מלכות. דרמ"צ סוף מצות איסור גיד הנשה, ומצות זכירת מעשה עמלק. ד"ה ויאמר משה אל יהושע בסה"מ תש"ט ע' סא ואילך.

כחויוסף הורד מצרימה: בראשית לט, א.

כטאנכי ארך עמך מצרימה: בראשית מו, ד.

לבלק"ת פ' וישב: הכוונה ללקו"ת להאריז"ל.