מראי מקומות הערות וציונים, הוספות, תצוה, פרק ק״י

אלהבין שרשי הדברים הנ"ל: נדפס גם בסה"מ תקס"ז ע' עג (בשינויים קלים). הנחה אחרת במאמרי אדה"ז פרשיות ע' שנא מתחיל הנה ענין מחוץ לפרוכת.
לעיל בציונים מציין כ"ק אדמו"ר זי"ע לעיין ”לעיל ד"ה ואתה תצוה" [פא, א].
המאמר עם הגהות וקיצורים באוה"ת תצוה ע' א'תקנו. קיצורים שם ע' א'תקעב. הגהות בכרך ח ע' ג'סב. לכללות מאמר זה ראה ד"ה זאת חנוכת המזבח תר"מ סעי' י'. (סה"מ תר"מ ח"א ע' נא).

באהרן שנק' שושבינא דמטרוניתא: זח"ג רע"מ כ, א. קעז, ב. קפ, ב. ערה, ב. ובכ"מ. ראה לעיל סח, ב ובמ"מ.

גבהעלותך את הנרות: בהעלותך ח, ב.

דכי נר מצוה: משלי ו, כג.

המחוץ לפרכת העדות: ויקרא כד, ג.

ולבחי' פרסא המפסקת . . והיינו פרסא: ראה לעיל פ' לך לך יב, ג.

זכי שמש ומגן: תהלים פד, יב.

חדלעתיד הקב"ה מוציא חמה מנרתקה: ע"ז ג, ב. נדרים ח, ב. ב"ר ו, י. זח"ג יז, א. ראה לקו"ת ראה כב, ג. כה, ג. ביאוה"ז להצ"צ ע' רפא ואילך.

טוהי' ה' לי לאלקים: בראשית כח, כא.

יע"פ ושבתי בשלום: לעיל פ' ויצא כא, ד.

יאותקם בעוד לילה: משלי לא, טו.

יבטרף היינו רפ"ח ע"ה: ראה ע"ח שער י"ח פ"ב. מק"מ לזח"ג ס, א. וראה לקו"ת אמור לו, ב. אוה"ת בראשית תשכז, א. לקו"ש חט"ו ע' 524.

יגעלה זית טרף בפיה: בראשית ח, יא.

ידטרף נתן ליראיו: תהלים קיא, ה.

טואם הבנים שמחה: תהלים קיג, ט. ראה לעיל עג, א במ"מ שבינה נק' אם הבנים.

טזתרין ריעין: זח"ג ד, א. וראה לעיל י, ב.

יזמבחי' צדיק שנק' כל: במפתח כ"ק אדמו"ר בערך ”כל" מציין ”יסוד". ומענין כל שהוא יסוד ראה זח"א קכב, א ע"פ ויתרון ארץ בכל היא.

יחע"פ והנה ראיתי מנורת זהב: לקו"ת פ' בהעלותך.

יטבינה רק עד הוד אתפשטת: ע"ח שער כט פ"ח. טעמי המצות להרח"ו ס"פ שמיני ועוד. נתבאר ע"פ דא"ח בביאורי הזהר פ' כי תשא ע"פ והדל לא ימעיט. — הערת כ"ק אדמו"ר בסה"מ תש"ח ע' 118.

כמרוב כל: דברים כח, מז.

כאשכר מצוה בהאי עלמא ליכא: קידושין לט, ב. ראה לקו"ת בהעלותך לד, א.

כבבלבד — שורש המצות עצמן הוא למעלה בבחי' גלגלתא: ראה מאמרי אדה"ז הנחות הר"פ ע' קמו ואילך. אוה"ת מגילת אסתר הוספות ע' כט.

כגכי בחי' לבנונית שבגלגלתא . . הנק' ארחין: ראה אגה"ק סי' כ (קלא, א).

כדשצומחין — באד"ר: זח"ג קכט, א.

כהכל ארחות ה': תהלים כה, י.

כואביטה אורחותיך: תהלים קיט, טו.

כזבד"ה מנורת זהב: לקו"ת בהעלותך לד, א.

כחבביאור המאמר יגלה לן טעמי: ע' לעיל פ' חיי שרה טו, ג.

כטאהרן הי' מז' הרועים: ת"ז שבזהר חדש (קד, א).

לשנקרא הר והר ההר כמ"ש במ"א: ראה לקו"ת שה"ש בהביאור שימני כחותם. אוה"ת ואתחנן ע' קמ, א.

לאלא כאברהם שקראו הר: פסחים פח, א.

לבאותיות הר שבתיבת אהרן: ראה אוה"ת פ' בהעלותך ע' שמג.

לגבהעלותך את הנרות: במדבר ח, ב.

לדכי נר מצוה: משלי ו, כג.

להתחת אשר לא עבדת: דברים כח, מז.

לואהרן שנק' כהנא רבא: זח"ב רעח, ב.

לזאהרן . . שרשו מבחי' נצח דאבא: וצ"ע בסידור בד"ה ת"ר מנין לברהמ"ז דמשה שרשו מבחי' נצח דאבא (ואהרן שרשו מבחי' הוד דאבא), ואולי יש לתרץ ע"פ מ"ש בע"ח ש' הארת המוחין פ"ו, הובא בקה"י מערכת אהרן בשם הרב באוצ"ח, וכמדומה שמדובר בזה בדא"ח בענין הוא משה ואהרן הוא אהרן ומשה — לקו"ש ח"ו ע' 244.

לחסעיף ג: לסעי' זה ראה מאמרי אדה"ז ענינים ע' רלב ואילך.

לטדכשם שהזית: הוריות יג, ב. וראה לעיל פא, ג.

מענין שבירת הכלים . . בז"ת בלבד: ראה ע"ח שער שבירת הכלים פ"ב ואילך. וראה לקמן קיח, ג.
מה שהשבירה הי' רק בז"ת — ראה באוה"ת בראשית כרך ב תכח, א.

מאוימלוך וימת: בראשית

מבימותו ולא בחכמה: איוב ד, כא.

מגונק' בלע ע"ד ותבלענה שבע הפרות: מקץ מא, ז.

מדשהוא ק"נ משכא דחויא: ראה תרגום יונתן בראשית ג, כא. וראה לעיל טז, ב. עו, ד. צה, א. וראה בד"ה תקעו תר"ן ע' שט בשם המאו"א דחויא עצמה היא גקה"ט לגמרי, ומשכא דחויא היא ק"נ. ראה ספר החקירה ע' 136.

מהלא ידעתי את ה': שמות ה, ב.

מוישראל לא ידע: ישעי' א, ג.

מזוהחכמה תחי': קהלת ז, יב.

מחמ"ש בע"ח בענין הבלא דגרמי בתח"ה: שי"ח פ"א.

מטונפשו עליו תאבל: איוב יד, כב.

נמ"ש בפרדס וגם בשאר ספרים: ראה לקו"ת נשא כז, ד.

נאושמן מחלמיש צור: דברים לב, יג.

נבמה רבו מעשיך: תהלים קד, כד.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org