מראי מקומות הערות וציונים, יתרו, דף ס״ו

אבחדש השלישי: נדפס גם בתו"א לעמבערג דף ה, א. הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי בסה"מ תקס"ז ע' קמו: בשבת שלפני שבועות. ובע' שעה ביאור נוסף.
ראה לעיל בציונים לכ"ק אדמו"ר זי"ע.
הגהות וקיצורים באוה"ת יתרו ע' תשעב. תשעג. תשצ. שייך לביאור ע' תשצב. קיצורים בכרך ח ע' ב'תתקעה. עוד קטע לכאן ע' ב'תתקעו. חלק נעתק גם בסה"מ תרל"ג כרך א ע' רצג עם הגהות ושינוים (מיוסד על הנדפס באוה"ת פ' יתרו ע' תשעג). וראה גם באוה"ת יתרו ע' תשסח ואילך.
חלק מהמאמר הושווה לבוך 1052 כתי"ק מהרי"ל (רוב הכת"י דהה מאוד וא"א לפענח האותיות).
לכללות מאמר זה ראה אוה"ת יתרו ע' תתסו. בסה"מ תרנ"ה ע' פח [שמיוסד על ד"ה בס' תרל"ג הנ"ל]. ד"ה באתי לגני תשל"ו. פלח הרמון שמות ע' רכ.

בבחדש השלישי: שמות יט, א. ראה בשיחת ש"פ שלח תשמ"ח בהערה 31 ההדגשה ”מה שמתן תורה הי' ”בחודש השלישי" ולא נזכר באיזה יום בחודש [עד שיש בזה ב' דיעות בגמרא (שבת פו, ב)] וכן בתושבע"פ (שם פז, א) — ”ירחא תליתאי" [ומש"נ (יתרו יט, טז) ”ביום השלישי", ”יומא תליתאי" — ה"ז לא יום השלישי בחודש, כ"א מימי הכנה (הגבלה) למ"ת]". ע"ש.

גביום הזה . . שהוא בר"ח: מכילתא שם. שבת פו, ב. באוה"ת יתרו ע' תשעג שגז"ש הזה הזה בגמרא פ"ט דשבת דפ"ו ע"ב. וראה בסוף העמוד שם: ובזה מתורץ קושי' התוספות שם בשבת אמאי יליף הזה הזה ולא מדבר מדבר ע"ש.

דהחדש הזה לכם: שמות יב, ב.

הלמה נק' ר"ח . . ביום הזה: ראה בחיי כאן יט, א. בתקס"ז ע' קמו: ”למה נק' ר"ח זה".

והיו כמה צדיקים והאבות: לקמן עג, ג ”צדיקים ונביאים כמו אדם הראשון חנוך מתושלח כו', ואברהם קיים כל התורה". ולקמן צו, ג מביא רק אברהם. בסה"מ תקס"ב ע' יא ”מתושלח נח ואברהם" (מובא גם באוה"ת פ' ראה ע' תשנד). בסה"מ תרל"ג ובסה"מ תרנ"ה ע' פח: כמו מתושלח ואברהם והאבות.

זשו"ה צדיקים — צדיקים: בבוך 1052 (בכתי"ק מהרי"ל): צדיקים גדולים.

חוהאבות הן הן המרכבה: ב"ר פמ"ז. זח"א רי, ב. זח"ג קפב, א.

טשו"ה צדיקים — ג"כ: בבוך 1052: גם.

יהלוך ונסוע הנגבה: בראשית יב, ט.

יאשהי' הולך ונסוע ממדרגה למדרגה: בסה"מ תקס"ז כ' זה בשם הזהר, ראה זח"א פד, א. ראה לקמן צו, ג.

יבשו"ה אהבה — מעלייה לעלייה: בבוך 1052: מעילוי לעילוי.

יגהנגבה הוא בחי' ומדת אהבה העליונה: וכ"ה בלקו"ת בהעלותך כט, ג.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org