מראי מקומות הערות וציונים, מקץ, דף ל׳

אויהי מקץ: ראה לעיל בציונים לכ"ק אדמו"ר זי"ע.
המאמר הוא משבת חנוכה תקנ"ז. ראה מאמרי אדה"ז הקצרים ע' כ. וברשימת המאמרים שם. והמאמר שם הוא כעין ביאור לכאן. המאמר עם הגהות באוה"ת כרך ה תתקעא, א. והוספה בכרך ו תתש, א.

בויהי מקץ: בראשית מא, א. בבוך 2217 מתחיל: ”ויהי מקץ, שנתים ימים וגו' והנה שבע פרות וגו', והנה פרשה זו מחוברת לפרשה שלמעלה ממנה ולא זכר שר המשקי' וגו' כי לבעבור זה לא זכר וגו' נתהווה ויהי מקץ, וביאור הענין כי כמו שיש פרעה ושר המשקים בקליפה כך זה לעומת זה עשה אלקים בקדושה ג"כ ויוכל ג"כ למצוא האדם בחי' אלו בנפש האלקית כי בצלם אלקים עשה את האדם".

גולא זכר שר המשקים: בראשית מ, כג.

דשו"ה לפרשה — כי מפני: בבוך 1174: כי בעבור.

השו"ה המשקים — עשה אלקים שכמו"כ בסטרא דקדושה יש ג"כ בחי' אלו: בבוך 1174: ”עשה אלקים בחי' קדושה ג"כ, ויוכל האדם למצוא בחי' אלו ג"כ בקדושה בנפש האלקית, כי בצלם אלקים עשה את האדם".

ושכמו"כ בסט' דקדושה יש ג"כ בחי' לו: כאן אינו מבאר הענינים בקדושה, ראה אוה"ת בראשית כרך ה תתקעא, א. ע"ש.

זד' יסודות בנפש האדם ארמ"ע: ראה לקו"ת אמור לב, ג.

חומקור הליחות: בבוך 633: ומקום המים והלחות.

טוהריאה שואבת כל מיני משקה: ברכות סא, ב. בבוך 2217 ”כל המשקה".

ילקרר את חום הלב: ראה ת"ז תי' כה (ע, א). זח"ג רלד, א. וראה לקמן קד, ב בשם ספרי הרפואה. וראה גם באוה"ת נ"ך ע' קסג.

יאוכך בנפש: בבוך 633: וכך הוא בנפש.

יביסוד המים במוח: ראה תניא פרק ג.

יגבעבודת ה': בבוך 633: בגדולת ה'.

ידנודע בשערים בעלה כל חד לפום שיעורא דיליה: משלי יג, כג. זהר וירא קג, ד.

טוכל חד לפום שיעורא דילי': בתניא בהקדמה לקו"ת במדבר א, א מציין לזח"ג קג, ב. וראה גם זח"א קכט, ב.

טזוהיינו ההתבוננות בבחי': בבוך 265: והיינו בבחי'.

יזברוח פיו כל צבאם: תהלים לג, ו.

יחשהמים יורדים ממקום גבוה למקום נמוך: תענית ז, א.

יטהוי כל צמא לכו למים: ישעי' נה, א.

ככמ"ש במ"א: באוה"ת בראשית כרך ה תתקעא, א מציין: ”ובמקום אחר על פסוק כי תצא למלחמה על אויביך כו' נתבאר שם גם כן ענין זה והוא שיש ב' מיני אהבה הא' אהבה כרשפי אש ובחי' צמאון הבאה מההתבוננות והיא מבחי' בינה, והב' הוא בחי' אהבה שבחכמה הנק' חסד דאבא שהחכמה הוא בחי' ביטול לפי ששם גילוי אוא"ס". ע"ש בארוכה.
ראה מאמרי אדה"ז הקצרים ע' ריז.

כאשו"ה הוא הקנה — והוא בחי' מקור אותיות: הקנה והוא כ"ב אותיות.

כבקנה חכמה קנה בינה: משלי ד, ה.

כגוהנה גפן לפני: בראשית מ, ט.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org