מראי מקומות הערות וציונים, משפטים, דף ע״ט

אסדר כל השבחים אלקי אברהם: בתפלת שמו"ע.

בבמקום שאתה מוצא גדולתו: מגילה לא, א. נסמן לעיל טז, א.

גנולדה ונתעוררה: ראה תניא פרק ד.

דזכר חסדו: תהלים צח, ג.

הבת תחלה סימן יפה לבנים: בבא בתרא קמא, א.

ואך הנה יש עוד . . אם לא נטהרה מטומאתה: ראה אוה"ת דרושים לר"ה ע' א'שכד. אוה"ת שה"ש ע' תפט. סה"מ תרל"ג ח"א ע' עג.

זאין לה ולד אפי' בית ולד: בראשית יא, ל. יבמות סד, א.
בלקו"ת חקת סב, ד מציין לכאן. ראה אוה"ת בראשית כרך ד תשנח, א.

חשאין לו כלי מחזיק: ראה ביאוה"ז להצ"צ כרך א ע' רצה.

טכנ"י נק' כוס ישועות: ראה גם מאמרי אדה"א בראשית ע' רפ.

יוהנה העצה לעשות כלי ריקן: ראה אוה"ת נ"ך ע' תשנז.

יאלב נשבר ונדכה: תהלים נא, יט.

יבאשכון את דכא: ישעי' נז, טו.

יגכוס של ברכה: ברכות נא, א. שו"ע או"ח סי' קפג.

ידאפשר — בלא לב: ”היינו הגם שהאדם מוכרח לאכילה ושתי' ושארי דברים הגשמיים אלא שצ"ל בלא לב ולב, היינו שהידיעה לא תפעול בו הזזה עצמית" — אוה"ת בראשית כרך ו תתרנז, ב.

טוותתפלל חנה על ה': שמואל-א א, י.

טזכי הנה כנ"י: עי' אוה"ת פ' עקב ע' תרג.

יזשאינה מולדת אהבה ויראה: בלקו"ת במדבר ח, ד מציין לכאן.

יחולחנה אין ילדים: שמואל-א א, ג.

יטאני ה' לא שניתי: מלאכי ג, ו.

כעד שלא נברא העולם: ראה גם לעיל סג, ב ובמ"מ לשם.

כאהי' הקב"ה: כ"ה גם בפרדס שער עצמות וכלים פ"ח. וראה הלשון לעיל יד, א: ”הי' הוא ושמו בלבד". וכן הלשון ברוב המקומות. ובלקו"ת בהר מא, ג: ושמו הגדול בלבד.

כבבמסירת נפש בפ"ע: באוה"ת משפטים ע' א'רנט: במס"נ בפ"מ.

כגנשגב שמו לבדו: תהלים קמח, יג. ראה לעיל נז, ב. ובסה"מ תש"א ע' יא.

כדכמ"ש בזהר ע"פ ונפשי אויתיך כו' כמ"ש במ"א: ראה זח"ג סז, א ואילך. ראה שער היחוד והאמונה בחנוך לנער. וראה תניא פמ"ד. וראה גם לעיל לז, ב.

כהברחמיך הרבים: ראה לעיל בשלח, סג, ב. אמרי בינה שער הציצית ס"ט בסופו. אוה"ת וארא ע' ב'תקעא. סה"מ תש"א ד"ה אלקי עולם (ע' 27 ואילך). ובכ"מ. לקו"ש חכ"ב ע' 321.

כוהמקיף מסמא עיני החיצונים: ראה לעיל לד, א. לקו"ת קרח נג, ד. ובכ"מ.

כזואברהם זקן בא בימים: בראשית כד, א.

כחזקן זה שקנה חכמה: קידושין לב, א.

כטבישישים חכמה שדעתם מתיישבת עליהם: איוב יב, יב. קנים ספ"ג.

לאת מספר ימיך אמלא: באוה"ת פנחס ע' א'רא מציין לכאן: ”ומכ"ז יובן ג"כ ענין הנז' בתו"א ע"פ את מספר ימיך אמלא".

לאאור שבתוך הימים: בלקו"ת צו יא, ב. במדבר ו, ג. שה"ש יז, ב. לז, ג — מציין לכאן.

לבכמ"ש בזהר ע"פ השמים מספרים: זח"א ח, א. זח"ב קלו, א.

לגד' מתו בעטיו של נחש: בבא בתרא יז, א. וש"נ.
קטע זה נעתק באוה"ת בראשית כרך ד תת, א.

לדשרואה א"ע ומכיר חסרונו: ראה לקו"ש חי"ז ע' 1 הערה 5 שמציין לד"ה להבין ענין חטא אדה"ר בסה"מ אתהלך לאזניא. ד"ה פדה בשלום עזר"ת, שענין חטא עה"ד הי' שרצה ענין ההרגשה דוקא.

להותרא האשה כי טוב: בראשית ג, ו.

לומי הגיד לך: בראשית ג, יא.

לזכי לא היו מרגישים שום הרגש חסרונם: ראה לעיל ה, ד. ספר החקירה סו, א ואילך.