מראי מקומות הערות וציונים, וישלח, דף כ״ד

אוישלח יעקב: ב' הנחות אחרות בסה"מ תקס"ה ע' פב. וראה בספר השיחות קיץ ת"ש ע' נ אודות מאמר זה שנאמר בשנת תקס"ב, וכנראה שנאמר עוד פעם.
ראה לעיל בציונים לכ"ק אדמו"ר זי"ע.
באוה"ת כרך ה תתעב, ב. בד"ה וישלח יעקב תשמ"ג מציין דבמאמר זה ביאור כל פסוק ופסוק על הסדר בדרוש אחד, הוא דבר בלתי רגיל בדרושי חסידות, כי בדרך כלל רוב הדרושים הם על פסוק אחד, ואף שבסידור יש ג"כ דרושים המבארים כו"כ פסוקים על הסדר, מ"מ נראה שדרושים אלו נאמרו כמה פעמים על כל פסוק בפ"ע, ואח"כ נתחברו יחד בדיבור או בכתב, משא"כ בדרוש זה וישלח גו' נראה שמלכתחילה הי' ביאור על כל הפסוקים הנ"ל. ראה גם ד"ה וישלח תשמ"ז.

בוישלח יעקב מלאכים: בראשית לב, ד.

גשיעקב . . דעולם התקון . . עשו . . עולם התהו: לקו"ת להאריז"ל ס"פ וישלח. הענין נתבאר באוה"ת וישלח רלא, ב [מובא גם באוה"ת תבוא ע' תתרלו, ובהערות וקיצורים לתניא ע' מט].

דולא יכלו להתלבש בתוך הכלים: ראה לעיל ט, ג (ובהנחות הר"פ ע' נח). לקמן קיד, ב. סה"מ תרמ"ג ע' קמו.

האל בחי' שלמעלה . . בחי' מלכין קדמאין דתהו: ראה לקו"ש ח"ה ע' 402. חט"ו ע' 299 ובהערה 46.

ודלית ברכתא שריא: זח"ב קנה, א. קנז, ב. זח"ג לד, א.

זוישובו המלאכים: בראשית לב, ז.

חששרש . . של ד' מאות איש . . מן ד' מאות שקל כסף: ראה זח"ג קכח, ב ואילך. רפח, א. ובאגה"ק לתניא סי' כט. ובביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תרמו.

טשנתן אברהם אע"ה לעפרון: חיי שרה כג, טז.

יעובר לסוחר: בלקו"ת ברכה צט, ג מציין לכאן.

יאת' עלמין דכסופין: ראה זח"א קכג, ב.

יבומשם נמשכו השפעות עונג העליון: בתו"ח נח מז, ג מבאר ת' עלמין דכסופין נק' יש גמור שעונג הנעלם בא במורגש ממש. וראה שם תולדות קפב, ד שנמשכים מעצמות התענוג שבשעשועי המלך ע"ש בארוכה, ובדף קפג, ב.

יגכנודע שהכתר הוא ממוצע: ע"ח שמ"א פ"ג. נסמן לעיל לדף כב, ד.

ידעובר לסוחר שהם באים ונמשכים מעצמות אוא"ס: בלקו"ת עקב טז, ד. ברכה צט, ג מציין לכאן.

טוד' מאות איש לעשו והוא בחי' ש"ק . . אז יחזיר עפרון: מובא באוה"ת נ"ך כרך א ע' קצז ע"ש בשם לקו"ת מהאריז"ל. ישעי' עה"פ מ, יב מי מדד.

טזרוח אייתי רוח: זח"ב קסב, ב. ראה לעיל א, א ואילך.

יזויאמר יעקב אלהי אבי אברהם: בראשית לב, י.

יחההפרש בין עולם התהו לעולם התיקון: ראה ע"ח שער הכללים פ"א, פ"ב. שער עגולים ויושר ענף ד. ובכ"מ. לקמן נא, ד. ואילך.

יטהתהו . . זה תחת זה . . בציור קוין: ראה לעיל ט, ד. וראה ד"ה והארץ היתה תוהו תקס"ח בתחלתו. ובד"ה אחרי מות תרמ"ט סעי' ג.

כוהייתם לי סגולה: שמות יט, ה.

כאוזהו הנק' בחינת ב' קוין . . אבל בתקון שהת"ת מכריע בין חו"ג: מובא באוה"ת פ' וישלח רמד, א. ראה תו"ח פ' בראשית ט, א.

כבהשחיטה כשרה בזר: ברכות לא, א וש"נ.

כגגמלים מיניקות: בראשית לב, טז.