מראי מקומות הערות וציונים, וארא, דף נ״ח

אמתניתין מלכתא: מסומן לעיל מט, ב.

בואשים דברי בפיך: ישעי' נא, טז.

גוכמ"ש המגיד להב"י: מגיד משרים ר"פ ויקרא. ועוד.

דאשר נשאתי את ידי: שמות ו, ח.

הונתתי צבי בארץ החיים: יחזקאל כו, כ.

וונתתי אתה לכם מורשה: המשך הכתוב אשר נשאתי את ידי, שמות ו, ח.

זביאור על הנ"ל: נמצא בבוך 82 גוכתי"ק הצ"צ ונחלק לסעי'. הנחת כ"ק אדה"א בתו"ח וארא (אותיות מרובעות) עא. הנחת הר"מ בן אדה"ז בסה"מ תקס"ג ע' קיג. הגהות באוה"ת שמות ע' קעז.
בד"ה קול דודי תרמ"ג ע' קיט נתבארו כמה ענינים מהמאמר.

חפרעה אותיות הערף: לקו"ת להאריז"ל פ' וישב. שם ר"פ שמות. ובכ"מ — הערת כ"ק אדמו"ר זי"ע בד"ה לא יצא האיש בסייף תרל"ב.

טופרעה עמד על היאור: בראשית מא, א.

ישבגרון יש . . כמ"ש במ"א: ראה בכ"ז לקו"ת להאריז"ל פ' וישב. לקמן עא, ד. קב, ג. ובאוה"ת פ' שמיני ע' לה.

יאאז השכל נעשה מהות מדה: וזהו ע"י הפרסא שבין המוחין למדות שעי"ז בא אור המוחין באופן אחר מכמו שהן במוחין ולהיות כמהות המדות. — סה"מ תער"ב ח"ב ע' תתעח. וראה שם ע' תתנז (פרק תיד) היינו שהאהבה הוא הטעם וג"ז רק מהבנת טוב הדבר שזהו בחי' מדות שבשכל רק להיות שזהו הבנת טוב הדבר בעצמו ה"ז מהות מוחין עדיין אבל השכל עצמו אינו נעשה מהות מדה, ע"ש.
בסה"מ תרמ"ד ע' רכז ובסה"מ תרמ"ז ע' קנב ובסה"מ תרנ"א ע' קנה, מצוין לכאן.

יביסוד אימא שמסתיים בחזה דז"א: ע"ח שכ"א פ"ג.
באוה"ת מג"א ע' ערב מציין לכאן. ומציין לאו"ת מהמגיד בפי' חזה התנופה. ע"ש בפי' חזה.

יגג' שלישים: ראה בד"ה כל הנהנה תרנ"ב.

ידדגרון וחרן הוא ענין אחד: ראה גם לעיל נא, א.

טובישישים חכמה: איוב יב, יב.

טזדודי שלח ידו מן החור: שה"ש ח, ד.

יזמה יפית . . אהבה בתענוגים: שה"ש ז, ז.