מראי מקומות הערות וציונים, בשלח, דף ס״ו

אלפי שכלו יהולל איש: משלי יב, ח.

בעושה שלום במרומיו . . מיכאל שר של מים: איוב כה, ב. וראה לעיל כב, ג.

גמ"ש בזוהר דא איהו . . לאכללא שמאלא בימינא: ראה זח"ב כז, א. ראה לקו"ת נשא כה, ג שמציין לזח"ג ר"פ קרח קעח, א.

דוהנה ידוע שכל דצ"ח . . מבחי' התהו: ראה גם לקו"ת צו יג, ב ושם מציין לכאן.

הכמו שכתוב ועשב לעבודת האדם: תהלים קד, יד.

ווצבא השמים לך משתחוים: נחמי' ט, ו.

זופני נשר לארבעתן: יחזקאל א, י.

חלפני מלך מלך: בראשית לו, לא.

טומטעם זה צריך האדם למאכל: ראה לקו"ת מטות פא, ב.

יועל דמות הכסא: יחזקאל א, כו.

יאוברכת את ה' אלקיך: דברים ח, י.

יבהנני ממטיר לכם: שמות טז, ד.

יגלחם מן השמים: ראה אוה"ת בשלח ע' תקפט ואילך, שמבאר ההפרש בין לחם מן הארץ ללחם מן השמים.

ידטל טלא דבדולחא: זח"ג קכח, ב. קלה, ב.

טוותעל שכבת הטל: שמות טז, יד.

טזהמן ירד בזכות משה: תענית ט, א. זח"ג קנו, א.

יזנאמר במשה כבד פה: שמות ד, י.

יחומבואר בזהר שכבד פה היינו תושבע"פ: זח"ג כח, א. בלקו"ת במדבר יז ב מציין לכאן. וראה גם לקו"ת עקב יד, ד.

יטשרש משה היה בבחי' פנימיות אבא: ראה לקו"ש ח"ו ע' ...

כמי אנכי כו' וכי אוציא את בנ"י: שמות ג, יא.

כאאנכי מי שאנכי: נסמן לעיל א, א.

כבשו"ה כי — עקודים שעקוד בכלי א': ראה לעיל י, ג וש"נ.

כגשלימותא דכולא: עבוה"ק ח"א רפ"ח. וראה לקו"ת פ' אמור לח, א.

כדברכת הזן תקן משה: ראה בארוכה בלקו"ת פ' עקב יד, א ואילך.

כהכי אל דעות ה': שמואל-א ב, ג.

כולהנחיל אוהבי יש: משלי ח, כא.

כזוזהו ענין הודאה: ראה אוה"ת בראשית כרך ג ד"ה להבין ענין הברכות אות ה'. (מלקו"ת לג' פרשיות בראשית לג, א). המשך חייב אדם לברך תרל"ח פרק יג.

כחגדולים מעשה צדיקים: כתובות ה, א.

כטגמירא משמיא מיהב יהבי: תענית כה, א.

לכח הפועל בנפעל: ראה לקמן צו, ג במ"מ.

לאואתה מחיה: נחמי' ט, ו.

לבבדבר ה': תהלים לג, ו.

לגההפרש בין ברכה להודאה: ראה המשך חייב אדם לברך תרל"ח פרק יג.

לדנכללים — השכל ובעצמות הנפש: בהגהת הרה"ח ר' אשר: ”כללי, ובכח הכללי".
”אין שום היכר והפרש . . כח היותר תחתון . . דרגה לכח היותר . . מאחר שהוא כולו . . ולכן אף כח יותר . . יש לו עליי' לכח [כללי] כי שם מעלה . . שוין כו'. וכך עד"מ".

להבשער הספר רשם: ”הועתק מספר תו"א של כ"ק אדמו"ר בליובאוויטש".

לוצופה ומביט עד סוף כל הדורות כו': נסמן לעיל סב, ד.

לזבדרוש דור הפלגה מענין עקודים: ראה לעיל י, ג ואילך.

לחע"פ שבתותי תשמורו: לקו"ת בהר מא, א ואילך.

לטבד"ה זכור ושמור: ע, ד.