מראי מקומות הערות וציונים, ויקהל, דף פ״ט

אאתה עשית את השמים: נחמי' ט, ו.

בהנני ממטיר לכם לחם מן השמים: שמות טז, ד. ראה יומא עה, א.

גוברדת הטל ירד המן: במדבר יא, ט.

דלחם אבירים שמלאכי השרת נזונים בו: נסמן לעיל טז, א.

הוטחנו ברחים: במדבר יא, ח.

וכי טל אורות טלך: ישעי' כו, יט.

זטלא דנטיף מעתיקא לז"א: זח"ג קכח, ב. קלה, ב.

חלחם אבירים שנבלע ברמ"ח אברים: יומא עה, ב.

טבשבת לא ירד המן: ראה לקו"ש ח"ד ע' 1037 בהערה 19.

ישאין לך עשב שאין לו מזל: נסמן לעיל ח, ד.

יאואתה מחיה את כולם: נחמי' ט, ו.

יבהיש בה עץ אם אין: במדבר יג, כ.

יגופי' הזוה"ק שם: קנח, ב.

ידוהחכמה תחי': קהלת ז, יב.

טווהחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב.

טזכולם בחכמה עשית: תהלים קד, כד.

יזואין פי' סובב: ראה תניא פמ"ח. שורש מצות התפלה פ"מ. שם מצות פו"ר ב, ב.

יחהלא את השמים ואת הארץ אני מלא: ירמי' כג, כד.

יטאני ראשון ואני אחרון: ישעי' מד, ו.

כקדמון לכל הקדומים: ראה ת"ז תי' יט (מב, א). תי' ע' (קכ, א). וראה ג"כ בע"ח ש"א ענף א-ב.

כאשמלך שמו נקרא: פיוט אדון עולם.

כבאין מלך בלא עם: נסמן לעיל ה, א. נג, ד.

כגואתה מחי' את כולם: נחמי' ט, ו.

כדהאותיות מאל"ף עד תי"ו: ראה שעהיוה"א פ"ב.

כהשבעת ימים תאכל מצות: פ' ראה טז, ג.

כווהענין שיש בנפש הבהמית ז' מדות רעות: קטע מכאן מובא באוה"ת ויקרא כרך ב ע' תנז עם הגהות.

כזוספרתם לכם ממחרת השבת: ויקרא כג, טו.

כחשתקדים תחלה בחי' אתכפייא . . בטול: עי' באוה"ת פ' עקב ע' תקפב.

כטכמשל הגרעין הנזרע: בלקו"ת פקודי ד, ד. סה"מ תרל"ב ע' יח מציין לכאן.

לכי קא גביל עפרא בעלמא הוא: ראה בה"ג הל' יו"ט. גירסת ראשונים בתמורה לא, א. ועוד.

לאכי מצה בחי' אתכפייא: בלקו"ת פקודי ה, ב מציין לכאן.
בלקו"ת במדבר ג, א. ופ' נשא כ, ג מציינים לכאן בענין שיש בה מעלה לבחי' אתהפכא.

לבאין בה טעם כמו החמץ: ראה לקו"ת ויקרא ו, ד.

לגונפשי כעפר לכל תהי' . . פתח לבי בתורתך: ברכות יז, א. בסיום תפלת שמו"ע. וראה לקו"ת במדבר טו, ג. ש"ש סה, ג. בסה"מ תקס"ח ע' קכח: דלכאורה אינם שייכים זה לזה.
בלקו"ת בלק סח, ב מציין לכאן.

לדועד בחילופי אתוון אחד: זח"ב קלד, א (הוא"ו מתחלף באל"ף בחילופי אהו"י והעי"ן בחי"ת באותיות אחה"ע — רמ"ז הובא בניצוצי אור שם). הערת כ"ק אדמו"ר זי"ע בסה"מ תש"ח ע' 242. ובכ"מ.

להכ"מ שנאמר ועד אין לו הפסק: עירובין נד, א.
נתבאר בארוכה באוה"ת בשלח ע' תקסז: ”כ"מ שנאמר נצח סלה ועד אין לו הפסק כו' ועד שנאמר ה' ימלוך לעולם ועד".
בלקו"ת חקת סא, ד. מציין לכאן.

לווהוא מה שאין בה שינויים: להעיר מלעיל מד, א — שענין ההודאה הוא בחי' דומם — לקו"ש חכ"א ע' 23.

לזדמאן דנפיל מדרגיה אקרי מות: ראה זח"ג קלה, ב. הובא בע"ח שער שבה"כ פ"ב ובכ"מ. ובמד"ר ר"פ ויחי: ואין מות אלא [לשון] השפלה.
ראה גם לקמן קיז, ב.

לחכד אתכפייא סט"א: ראה זח"ב קכח, ב ואילך. תניא פכ"ז. לקו"ת ר"פ פקודי. שם פ' בהעלותך לו, ב. שם פ' חקת ד"ה על כן יאמרו פ"ב סה, ג. סה"מ תש"י ד"ה באתי לגני פ"א ואילך. נתבאר בארוכה בסה"מ אעת"ר ע' קנז ואילך.

לטככה יעשה איוב: איוב א, ה.

מנדיבי עמים נאספו: תהלים מז, י.

מאלהושיבי עם נדיבים: תהלים קיג, ח.

מבכרוה נדיבי עם: במדבר כא, יח.

מגוכל הבארות אשר חפרו: בראשית כו, ט.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org