ריט1

מעצמות אא"ס שלמעלה מגדר עלמין ואני הוי' לא שניתי ואין ערוך לך וכטפה מים אוקיינוס כו', ואין כח בשום נברא שהוא מחודש מאין ליש להכיל גילוי אור זה שלא יתבטל במציאות ממש (נת' הקושי' איך אין מבטלין ת"ת למצו' הלא ת"ת הוא רק הפי' של המצוה וכו' ויוקדם מא' אם אין יראה כו' ויקדים ביאור ב' בחי' ממכ"ע וסוכ"ע ועם הקדמ' זו ית' בפרק שאח"ז ענין אם אין יראה אין חכ' כו').

ג) רק מ"מ ארז"ל אע"ג דאיהו לא חזו מזלייהו חזי גבי דניאל והאנשים אשר היו עמו דכתי' וראיתי אני לבדי את המראה והאנשים אשר היו עמו לא ראו אבל חרדה גדולה נפלה עליהם ואמרו בגמרא מאחר דלא חזי מ"ט אבעית משום דמזלייהו חזי פי' [מזלייהו מלשון] יזל מים מדליו שהוא לשון המשכה ומזל הוא המפעיל וממשיך ההמשכה ההיא, והיינו הנשמה שלמעלה [שאינה] מלובשת בגוף כי לא כל הנשמה מלובשת בגוף רק הארה והתפשטות ממנה וכל עצמות הנשמה חופפת עליו מלמעלה והוא נק' בשם מזל שממנה ניזול השפעה להתפשטות הנשמ' המלובשת בגוף, ובבחי' מזלייהו דחזי נפלה עליהם חרדה גדולה, כי דניאל שראה את המראה שנתפסה בכח השגתו לא נפל עליו אימ' ופחד אבל האנשי' אשר היו עמו מאחר שלא הי' בכח השגתם להכיל את המראה אלא בבחי' מזלייהו שהוא למעלה מן ההשגה, כי השגה הוא מבחי' התפשטו' הנפש בגוף האדם בהתלבשותה במוח, ומוח שכלם הי' קטן מהכיל את המראה לכך נפלה עליהם חרדה גדולה, וכך הוא בענין גילוי אא"ס ב"ה בבחי' מזל שהוא הנשמה שלמעלה מהתלבשות הגוף לפי שאין גילוי זה בא לידי התלבשות להיות נתפס ונקלט במוח שכלו לכך תפול עליו אימה ופחד וחרדה גדולה (ועמ"ש במ"א ע"פ האזינו ענין מזלייהו שהוא בחי' אין שלמעלה מן החכ'

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org