תורת ה' תמימה משיבת נפש
קיב
ומתצמצם בתכלית ההסתר בהארתו בצבא השמים והוא ענין ש' אלקים המצמצם וכמ"ש מלך אלקים על גוים כו' כידוע, ומגודל ההסתר יכול להיות קצת בחי' יש ונפרד בחיצוניות הכלים שלהן והוא מה שנראי' צבא השמים לבחי' יש ודבר בפ"ע כאלו כוחם עצמי' הוא שהרי לא נגלה לעיני בשר בחי' ביטול נפשם וצורתן כלל כו' אשר ע"כ יצא טעות באנשים לעבוד לחומר השמש והירח כו' (וכמ"ש במ"א שאם הי' הביטול גדול גם בחומרם לא הי' עובדים להם וכמשל העבד שעומד בביטול גדול לפני אדוניו שא"א שיקבל השתחוואת אדם בעת עמדו כו' מו"ח ז"ל) (הג"ה ואפ"ל שורש בחי' הסתר זה נמשך מבחי' שמש ומגן הוי' אלקים וזהו לשמש שם אהל בהם נרתק, ונמשך משם אלקים שמסתיר להיות נראה העולם ליש ונפרד וע' מ"ש בת"א פ' תצוה בד"ה ואתה תצוה בפי' מחוץ לפרוכת, ובפ' לך בד"ה והבדילה הפרוכת, והנה בשל"ה גבי שבועות דקצ"ז ע"ב ד"ה ובענין הקשה על מארז"ל פני משה כפני חמה מאי מעלייתא הלא תפוח עקבו של אדה"ר מכהה גלגל חמה, וע' מזה עבה"ק ח"ג ספ"ה, ותירץ דע כי יש חילוק בין גלגל חמה לחמה עצמה ופני משה כפני חמה רומז על שרשה למעלה שהוא סוד תפארת וביאר שם השל"ה שמה שעכומ"ז מונין לחמה זהו בבחי' חמה בסיבובה דהיינו ענין גלגל חמה ומעלת ישראל זהו בבחי' חמה בעמידתה ולכן אמר יהושע שמש בגבעון דום כו' עכ"ד. ואפ"ל כי גלגל חמה זהו סוד מט"ט שנק' גלגל, ע' בהרמ"ז ר"פ משפטים שכ' ועוד הגלגל המתגלגל הוא מט"ט דכליל שית סטרין עכ"ל, וכן משמע בלק"ת מהאריז"ל בישעי' ע"פ והי' אור הלבנה כאור החמה שפי' דבחי' שכינה מקננא באופן שהוא בעולם העשי' נק' אור הלבנה וז"א המקנן ביצי' נק' אור החמה, ויצירה זהו מט"ט וה"ע ששת ימי החול כמ"ש בזהר פ' אמור דצ"ד ע"ב, וע' פרד"ס שער אבי"ע דבינה מקננא בכורסייא ות"ת במט"ט נמצא ת"ת דאצי' שהוא שמש הוי' מקנן ומתלבש במט"ט ו"ק דיצירה לכן הוא הגלגל והנרתק לבחי' שמש ובמא"א אות שין סעי' ס"ד כתב שמש ת"ת דבריאה, ואפ"ל שע"ז אמרו במדרש בקהלת ובזוהר ח"א פ' וישלח דק"ע ע"א פ' צו ל"ד ב' פ' נשא קכ"ה, הכל הי' מן העפר ואפי' גלגל חמה והפי' גלגל חמה מט"ט הי' מן העפר מל' דאצי' וגם הרי חנוך הוא מט"ט וחנוך הי' מן העפר ממש וע' במא"א ע' כד ובי"נ שם ובאות חית סעי' מ"ב כתב חמה ת"ת דיצי' וע' בזהר ויחי דף רל"ו סע"ב, וא"כ החמה עצמה שרשה משם הוי' כמ"ש שמש ומגן הוי' אלקים והגלגל שבו קבוע החמה הוא שרשו משם אלקים ולכן מצד זה הגלגל והנרתק נמשך ההסתר שיהי' יש ודבר נפרד ולכן ע"ד עה"ד טו"ר זהו מט"ט וק"נ כמובן ממ"ש במא"א אות עיין סעי' י"ז ובפרדס ערך עץ וע"כ דוקא ע"י סיבוב החמה מקבלים עכומ"ז מבחי' גלגל חמה המסבב שאז נמשך בבחי' עה"ד המעורב טו"ר ק"נ משא"כ מצד בחי' החמה בעמידה ובמא"א אות גימל ט"ז פי' גלגל חמה הוא בז"א י"ל לפי"ז דהחמה עצמו הוא סוד אבא כמ"ש הרמ"ז ר"פ בהעלותך דשמש הוא יסוד אבא).
קיצור. מזה יובן ענין טעות אחאב העובדים לשמש ושרש הטעות מחמת הנרתק של השמש המסתיר ששרשו מש' אלקים (ואפ"ל גלגל חמה זהו מט"ט, לכן תפוח עקבו של אדה"ר מכהה גלגל חמה וע' במק"מ פ' ויצא
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך א
- מזהה
- rh-swhm3qkg
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.