תורת ה' תמימה משיבת נפש
קיא
דוקא וידוע שברוך הוא בחי' המשכה ושפע מלמעלמ"ט ולכן גזרו אומר שהכריעה תהי' בברוך דוקא והזקיפה מלמטלמ"ע בשם לפי שע"י הכריעה דוקא נמשך השפע הנק' ברוך, והטעם לפי שבכריעה כופף ומרכין ראשו למטה מטה וא"כ גם שזהו בחי' ביטול לגבי העליון הימנו אבל הרי זה בחי' המשכת ושפע ממוחין שבראשו למטה לגבי התחתון הימנו, וע"כ כל השתחווא' שבח"י ברכות הן בחי' המשכות למטה דוקא וכמ"ש במ"א שהן ממש כדוגמת בחי' השתחוואה וכריעה שבאדם העליון שע"ג הכסא כשכורע בברוך כמו שא' מנין [שהקב"ה] מתפלל כו' שהן הן עיקר ומקור הברכות והמשכות מאצי' לבי"ע כו' (ועמ"ש מזה בת"א פ' וישב סד"ה והנה אנחנו מאלמים אלומים גבי והנה השמש והירח כו' משתחווים לי כו', ובד"ה יביאו לבוש מלכות גבי וסוס אשר רכב כו' בענין ח"י ברכאן דצלותא) (ד' מו"ח ז"ל ומש"א איידי דטריד למיבלע לא פליט כלל למטה זהו בחצי העליון שבעלול שדבוק בעלתו למבלע כו' והוא בחי' הנפש שבו אבל חצי התחתון שבו אדרבה נמשך למטה למקבל הימנו מאותו הכח שמקבל הוא מעליון הימנו וכמו הלבנה שחציה השני מאיר לארץ ולדרים וחציה שכלפי שמש חשוך וכמ"ש במ"א וכך הוא ההשפעה מן השתחוואה גשמי' דוקא ולא מן הרוחני' והוא כמו הכריעה שבח"י חוליות גשמי' ולא מבחי' הרוחניות שלהם כו' דהיינו מבחי' הכלים ולא מבחי' האורות ואעפ"י שהאור היפוך הכלי מ"מ הוא הנותן כח לירידת השפע מבחי' הכלי אשר ע"כ השמש בסיבובו דוקא משפיע לפי שנפשו אומר שירה בבחי' ביטול גדול טריד למיבלע כו' כמבואר דב"ז במ"א וד"ל עכ"ד). וכך יובן בהשתחוואת השמש שע"י השתחוואה זו דוקא נמשך כל מיני שפע חיות ודצ"ח כי בשעת השתחווא' זו מקבל חיות לעצמו בבחי' ביטול גדול וטריד למיבלע כו' והוא ענין השירה שאומר נפש גלגל השמש בצאתו וכמ"ש וצבא השמים לך משתחוים ובשעת השתחוואת שלהם או' שירה בקול רינה גדולה כמ"ש ברן יחד כוכבי בוקר כו' ובשעת השתחוואה בשיר נמשך אז שפע למקבלים כדוגמת השתחוואה בח"י ברכות בשמו"ע.
קיצור. וזהו ענין סיבוב השמש במהירות שהוא השתחוואה שלו והשתחוואה זו גורם ג"כ ההמשכה של השמש להשפיע למטה ובהשמש יש חומר וצורה.
ג) וזהו ענין טעות דורות הראשונים בעבדם לשמש וירח וכל צבא השמים כמו דורו של אחאב וכה"ג, לפי שראה שכל בחי' שפע למט' בגשמי' נמשך ע"י צבא השמים, והגם שידעו היטב שמשתחוים תמיד ועי"ז דוקא נמשך להם כח זה להשפיע וכמ"ש וכל צבא השמים לך משתחוים וכנ"ל בהשתחוואת השמש, מ"מ מפני שחשקו בהמשכה גשמי' דוקא עבדו להם גם שידעו שמקבלי' מאור אלקי המאיר בנפשם וצורתם בבחי' ביטול גדול כנ"ל ולכך יוכיחם אותי עזבו כו' (וע' בהרמב"ם ספ"ב מהל' עכומ"ז), ואמנם עדיין אין זה מובן איך עשו את הטפל עיקר מאחר שידעו היטב שכל צבא השמים אינם רק כמו גרזן ביד החוצב כו'. אך הענין הוא שזהו כמו שעכומ"ז עכשיו קרו לי' אלקא דאלקייא כו' ואעפי"כ משתחוים ועובדים לכל צבא השמים כו' ולפי שאומרים עזב ה' את הארץ ביד השרים העליונים כו' לפי שאור אלקי מסתתר
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך א
- מזהה
- rh-6s5yzxc3
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.