תורת ה' תמימה משיבת נפש
קטו
ההתחלקות נמשך ממקום עליון יותר וכמ"ש ג"כ בד"ה ששים המה מלכות דרוש השני שזהו ענין במקום שאתה מוצא ענותנותו כו' וזהו פי' הלל הגדול גם ע"ד שנת' במ"א שבהתהוות הנבראים דבי"ע ניכר גדולת הבורא ית' יותר מהתהוות ע"ס דאצי' שהאצי' דהוא רק ע"ד גילוי ההעלם מלשון ויאצל מן הרוח כו' והבריאה הוא יש מאין וזה פלא יותר כו', ועד"ז ענין ההתחלקות לריבוי נבראים משוני' שנבראו מן האחדות פשוט בזה ניכר הכח הכל יכול ביתר שאת, והנה ענין היותו ית' נק' אלקי האלקי' מבואר בתורה ס"פ עקב יו"ד י"ז כי ה' אלקיכם הוא אלקי האלקים וע' מזה בזח"ג ס"פ עקב דף רע"ד א' נראה מפרש דהאלקים הם ד' חיות המרכבה שהם בחי' רכב אלקים רבותיים אלפי שנאן וז"א דאצי' נק' אלקי האלקי' והיינו האל הגדול הגבור והנורא ששמות אלו רומזים להתלבשות אא"ס בחגת"מ דאצי' וע' זהר פקודי דרס"א א' וענין האל הגדול הגבור והנורא, וע' רבות פ' בשלח ס"פ כ"ו בענין כי גאה גאה ג"כ שמתגאה על חיות המרכבה וכמ"ש בא"ב דאל אדון על כל המעשים המתגאה על חיות הקדש, והנה בגמ' ספ"ד דמגילה דל"א א' אמרו עפ"י זה ר"י [א'] כל מקום שאתה מוצא גדולתו של הקב"ה שם אתה מוצא ענותנותו שנאמר כי ה' אלקיכם הוא אלקי האלקי' וכתיב בתרי' עושה משפט יתום ופי' בעה"ק ח"ג פי"ב וז"ל ידוע מגדר ענוה שהיא כניעה ושפלות נמשך בבעלי' להכרת חסרונם ושפל מדריגתם והודאה כבוד ושררה ועילוי מעלה לזולתם עליהם וא"כ איך יתארו השלמים הגבוה על כל גבוה ואדון על כל המעשי' בתואר הענוה והכוונה להם ע"ה בזה לעקור ולהרוס דעת הכופרים והם כת הפליסופים והנמשכים אחריהם האומרים כי אין לו ית' באלה הנמצאים שום ידיעה והשגחה לרוממותן ושפלותם כי זה חסרון בחקו לא שלימות ובאו במדרשם זה ליסד ולחזק שרש ההשגחה הפרטי' להיותה העמוד הנכון שכל האמונה תלוי' עלי' כו' עכ"ל. והיינו שאדרבה משלימות גבורתו אשר קמי' הרוחני' והגשמי' שוים לכך משגיח למטה כמו למעלה ועמ"ש מזה באריכות בד"ה ששים המה מל' הנ"ל, ומזה יובן פי' וענין אלקי האלקים שדוקא מאחדותו הפשוטה נמשך ג"כ הכח על ריבוי התחלקות הנבראים כנ"ל כמו ההשגחה בריבוי האישים בכאו"א כו' שזה"ע במקום שאתה מוצא גבורתו שם אתה מוצא ענוותנותו כו').
קיצור. ולכן שם הוי' נק' אלקי האלקי' וענין שע"ז ארז"ל במקום שאתה מוצא גבורתו כו' ענותנותו וענוה היא השגחה בשפלים וזהו כל"ח ועיין שבזוהר פי' אלקי האלקים ע"ד המתגאה על חיות הקדש וע' מ"ש סד"ה כי כארץ תוציא צמחה בענין הוי' בניקוד אלקי'.
ו) ועם כל הנ"ל יובן ענן ל"ב ויאמר אלקים שהם ל"ב נ"ח כידוע (הג"ה וע' בפרדס ערך כבד וערך לב ובשער הנתיבות פ"ב וענין ל"ב נתיבות הם ע"ס וכ"ב אותיות ועמ"ש מזה בדרוש ועשו להם ציצית בענין ל"ב חוטי הציצית עכ"ה), כי הנה אמרו דבראשית נמי מאמר הוא (הג"ה עמ"ש בד"ה את שבתותי תשמרו ספ"ב ובד"ה בשעה שהקדימו ישראל נעשה ספ"א ובד"ה כי תצא דרוש הראשון ספ"ג ובד"ה האזינו השמים דרוש הראשון ספ"ג עכ"ה) והוא
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך א
- מזהה
- rh-jebkffmn
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.