תורת ה' תמימה משיבת נפש
קכט
רק לחדש הישינות אבל בתורה שהיא לעילא מן שמשא תורת ה' תמימה לכן ממשיך אור חדש ממש וזהו אשר אנכי דוקא מצוך היום ממש, ולכן מברכין בכל יום נותן התורה לשון הווה כמ"ש במ"א ע"פ אכלוהו היום בת"א פ' בשלח.יד) משיבת נפש. רבות יתרו פ' כ"ט קמ"ד ד' ופ' נשא ריש פ"י דרל"ו ג' תנא רשב"י התורה החזירה להן נפשותיהן שנאמר תורת ה' תמימה משיבת נפש, היינו שאחר הרצוא וכלות הנפש ע"י התורה נמשך בחי' שוב כמ"ש בד"ה כי תבואו אל ארץ מושבותיכם בענין די' לעבד שיהא כרבו, ובמ"א פי' די' זהו הדי' של התורה אש שחורה כו' ועמ"ש בענין זבת חלב ודבש הדבש מקיים הדבר כו', ועיין מ"ש ע"פ עולת תמיד שהנפש שהיא משיבה היא גבוהה מבחי' הנשמה שבתחילה שפרחה נשמתן כי עי"ז נמשך מבחי' מזלא וס' רבוא נשמות שרשן מס' רבוא אותיות התורה כו', ועיין מ"ש ע"פ תורת ה' תמימה ס"ב ועוד בפי' משיבת נפש ע"ד לולי תורתך שעשועי כו', וע"ד זאת נחמתי בעניי כי אמרתך חייתני, וענין בעניי ע"ד שלבו דואג בקרבו שא"א להשיג כלל בחי' אא"ס ואעפי"כ כי אמרתך חייתני, וזהו ענין משיבת נפש, נפשי ישובב, בשובה ונחת תושעון וברות והי' לך למשיב נפש, מנחם משיב נפשי, ואפשר לפרש נפש על בחי' מ' שהיא בבחי' חולת אהבה ועמ"ש ע"פ כאיל תערוג כו' כן נפשי תערוג כו', צמאה לך נפשי בארץ ציה כו' וע"י עסק התורה שהוא מבחי' אפיקי מים מרווה צמאונה כו'.
עדות ה' נאמנה. רבות נשא פ' י"ג ד' רנ"א ד' ד"א נודע ביהודא אלקים בשבטי ישראל הודעתי נאמנה כמ"ש עדות ה' נאמנה, ואפ"ל ע"ד חגרה בעוז מתניה שע"י התורה הנקרא עוז מחזיק האמונה ועמ"ש ע"פ הזהר בלק קצ"ג ב' ע"פ ה' אלקי אתה ארוממך כו', עצות מרחוק אמונה אומן, וזהו מחכימת פתי כי פתי יאמין ואצל הקב"ה כולנו פתיים, כיונה פותה, וע"י התורה מחכימת פתי שיהי' והחכ' תחי' באמונתו יחי' ממש, וע' רבות עקב ע"פ האל הנאמן, גם בענין לא יכזבו מימיו יתד במקום נאמן עיין לקמן גבי משפטי ה' אמת, ואמת ואמונה הם בחי' א'.
פקודי ה' ישרים פי' ישרים ע"ד לעשות הישר בעיני ה' שיהי' הגילוי למטה כמו למעלה ועמ"ש בד"ה משה ידבר שאברהם המשיך רק למעלה כו', ולכן הם משמחי לב פי' כי יש ל"ב נתיבות חכ' עילאה הנק' כבוד ואין כבוד אלא תורה ויש ל"ב נתיבות ובמ' ל"ב אלקים דמע"ב וההפרש ביניהם ע"ד כי אל דיעות ב' דיעות כו', וזהו כבוד עילאה וכבוד תתאה וע"י התורה ממשיך במ' ל"ב נתיבות עילאין, ועי"ז משמחי לב ל"ב נתיבות תתאין ע"ד יין הממשיך ההעלם לגלוי משמח אלקים לכן התורה מתחלת בבית ומסיימת בלמד בחי' משמחי לב והיינו ע"י פקודי ה' ישרים שיהי' גלוי דעת עליון גם למטה ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים כו'.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך א
- מזהה
- rh-zpvb9bm4
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.