וישכם לבן בבקר - תקפ"ה
קעט, ד
רב חסד דא"א דאצי' דבי' אחיד אבא דאצי' שהוא מקור לקו הימין דחח"נ דאצי' (שמטעם זה אמר דזכות אבות לא תמו וכמו שאומר והמרחם כי לא תמו חסדיך דהיינו מה שיהיה בבחי' חסד זה דאברהם מבחי' חסד דא"ס ממש הוא ע"י בחי' הרחמים דיעקב כמ"ש כה אמר ליעקב אשר פדה את אברהם כו' וכנ"ל) וזהו שאמר וישכם לבן בבקר דוקא. ואמנם מקור האור החסד הזה דבקר דאברהם הוא בא מבחי' מקור כל החסדים הפשוטים שהוא בחי' חסד דא"ס שנק' לובן העליון והוא מ"ש וישכם לבן בבוקר וכך הוא בכל יום דע"י השכמת הארת אור החסד הפשוט בבקר דאברהם נמשך רב חסד העצמו' לכל ההשתלשלות דאבי"ע כו' (ואע"פ שעשה לבן גל של אבנים להפסיק כנ"ל מ"מ בוקע אור החסד והאהבה עד שנותן כח לכל בניו ובנותיו כו' והוא מצד התעוררות הר"ר העליונים מפנימית א"ס על כל ההשתלשלות דאבי"ע ע"י יעקב כנ"ל שעי"ז נעשה המשכת לבן העליון בבקר כו'). וזהו פי' וינשק לבניו ולבנותיו דהנה ענין הנשיקין ידוע שהוא הבא מתוך ופנימי' הבל הלב דוקא כאב הנושק לבנו שהוא מבחי' מקיף דאה"ר העצמי' שנק' אתדבקות רוחא ברוחא כו' וכך יובן למעלה דנמשך בחי' נשיקין דאה"ר העליונה מעצמות לובן העליון לכל האורות דאצי' שנאצלו מבחי' הכתר לחו"ב ומחו"ב למדות ומל' כו' עד שיש בכל אחד ואחד בחי' נשיקין דאה"ר העליונה להכניס בהם אור האהבה העליונה שלמעלה מן ההשתלשלות דאו"כ כו' שמחמת זה יוכל כל או"א להאיר ג"כ באהבה וחסד שהוא בחי' טבע הטוב להטיב. וכידוע שבכלל ההשתלשלות דעו"ע כל עילה דבוק בעילתו ולא היה נמשך למטה להשפיע לעלול ומה שיש בו טבע החשק הזה להשפיע הוא בא מכח ומקור כל החסדים העליונים שניתן בפרט בכל עילה כו' וכן בתשוקת המקבלים לקבל השפע גם זה נמשך מכח ומקור כל בחי' הגבורות כו' שזהו בכללות ענין היחוד דדכר ונוק' שיהי' בהם כח להתחבר ולהזדווג יחד לעורר אהבה ותשוקה מזה לזה הכל הוא בא מכח ומקור שלמעלה מן כל ההשתלשלות דעו"ע כו'. וזהו וינשק לבניו ולבנותיו בניו הן בחי' הדכר שמשפיע לבנותיו בחי' נוק' בחי' המקבלים דהיינו לכל בחי' המשפיעים דשם מ"ה ולכל בחי' המקבלים דבחי' ב"ן שבכל פרצופים דא"א ואו"א וזו"נ דאצי' עד גם בע"ס דבי"ע כו' שיהיה בהם כח להזדווג יחד ג"כ בבחי' נשיקין וגוף היחוד שנק' אתדבקות רוחא ברוחא כו' הכל הוא בא מכח הנשיקין דלובן העליון לבניו ולבנותיו שבאצי' (והן השבטים שבני בנים כבנים ולבנותיו הן לאה ורחל והשפחות שלהם שיוכלו להזדווג ולקבל השפע מיעקב להמשיך למטה מטה וגם בכל פרטי תולדותיהם עד דור האחרון כו') (וכמו שאומרי' בברכה ראשונה דש"ע אל עליון גומל חסדים טובים וקונה הכל שהוא בחי' החסד הפשוט הנ"ל שנק' לובן העליון גומל חסדים טובים שלו וקונה הכל הוא בבחי' פנימית הכתר דאציל' ומשם זוכר חסדי אבות בחי' חסד דאברה' לבנים ולבני בנים לעורר בהם אהבה ביחוד עליון דמשפיע ומקבל וזהו ומביא גואל שהוא בחי' יסוד כמ"ש אם יגאלך טוב כו' לב"ב
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת חיים
- כרך
- בראשית ח"ב
- מזהה
- rh-fn2g049d
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.