כ"ז מדבר בהמשכה וירידה דיעקב בב' מיני ארץ הנ"ל מלמע' למטה מן המשפיע אל המקבל שזהו כללות ענין דוישב יעקב בבחי' השפלה וירידה מגבוה לנמוך מעליון לתחתון כו'. ואמנם כמו"כ יש כדוגמא זו מלמט' למע' מן המקבל אל המשפיע כו' והוא מ"ש דוד אתהלך לפני ה' בארצות החיים ל' רבים שהן ב' מיני ארץ הנ"ל ארץ עילאה וארץ תתאה כו'. והענין הוא כידוע בשרש בחי' נפש דוד שהוא בחי' המל' שמסתתר בבי"ע ועולה למעלה מבריאה לאצילות להתייחד שם בז"א שהן בחי' המדות דאצי' שנק' יחו"ת דזו"נ ואז נק' אה"ח דלעילא וז"ש אתהלך כו' פי' הילוך הוא בחי' ההעלאה והיחוד דמקבל במשפיע שיודבק הת' בעליון שזהו ההילוך מלמט' למע' דוקא (משא"כ ההילוך מלמע' למטה כמו לכה דודי לקראת כלה כו' וכמו והתהלכתי בתוככם כו' כמ"ש במ"א שזהו הילוך דמשפיע למקבל שירד הע' לת' והוא שילוב הוי' בא"ד כו') וז"ש אתהלך מלמט' למע' לפני הוי' לעלות וליכלל בשם הוי' דז"א דאצי' שזהו יחוד דשם אלקי' בהוי' ומ"ש אתהלך בבחי' רו"ש דוקא כמו אלקים אל דמי לך דנהו"ת קארי תדיר לנהו"ע דהוי' כו' כעליי' המלאכים ונשמות בבחי' רו"ש דוקא וכן למען יזמרך כבוד כו' כידוע וד"ל. ומ"ש בארצות החיים ל' רבים היינו כנ"ל דיש ב' מיני ארץ כו' והענין הוא דלאחר עליי' המל' בז"א עולי' זו"נ למע' בהיכלות דאו"א כו' ששם הוא בחי' יחו"ע בארץ עילאה שהוא בחי' יחוד דח"ע בבינה עילאה שנק' ארץ עילאה שנכלל בח"ע להיות לה בחי' כלי אוצר כו' כנ"ל וזהו בארצות החיים יחו"ע ויחו"ת הנ"ל שמתכללי' כא' כי זהו ענין שם הוי' בכלל י"ה בחו"ב דאצי' ו"ה בחי' זו"נ כידוע וזהו לפני ה' כו'. וזהו הכל מלמטה למעלה כמו שהוא בבחי' ירידה והשפלה דישיבת יעקב הע' והתחתון מלמע' למטה. וזהו בארצות היינו באוצרות החיים אוצר הע' דחכ' בבינה ה"א עילאה ואוצר התחתון דמדות במל' ה"א אחרונה שנק' אוצרות החיים העליונים דחכמה ומדות דאצי' שזהו ב' מדריגות דיחו"ע ויחו"ת הנ"ל וד"ל (ועוד יתפרש לשון אתהלך בעלי' ויריד' בב' ארצות הללו בארץ עילאה לחברה בחכ' ובארץ תתאה לחבר הוי' באלקי' כו'):
(ט) והנה מעתה י"ל מ"ש בארץ כנען שהוא ארץ תתאה כנ"ל שהוא בחי' שם ב"ן המברר בירורי' דרפ"ח כו' שזהו כענין כנען בידו כו' לשון סוחר שהוא מרוויח הרבה בפיזור מעותיו על הסחורה שלוקח בכפלי כפלי' מצד יוקר הסחורה ביותר כנ"ל והוא ענין עליי' דרפ"ח ניצוצין לשרשן כמו שהיו כנ"ל באריכות הנה זהו ג"כ ענין אוצר שנק' אוצרות חיים העליוני' כנ"ל בפי' בארצות החיים כו' ובבחי' ארץ תתאה היינו אוצר של יר"ש בחי' יר"ת דקבעומ"ש בביטול היש לאין כו' ובארץ עילאה נק' אוצר הע' דיר"ע שנאסף בתוכה אור הח"ע כו'. והנה מאחר שנמשל זה הענין דבירורי' דרפ"ח כו' בענין מסחר דסוחר וכנ"ל בפי' טעמה כי טוב סחרה כו' א"כ זהו ממש כמשל הסוחר הגשמי שכל מה שיוציא ממונו בעסקיו במיני מסחור במו"מ וירויח בהם יכניס הכל לאוצרו ולא יוציאם להוצאות ביתו כ"א חלק מעט ממנו וכל
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור