לגילוי נק' התפשטות דעצם הפשוט ממש כמו בחי' פנימית ח"ס שנק' פלא שנק' תעלומות חכ' הרי זהו בכח ההיולי עדיין ומ"מ נק' צומח שבדומם כמו כח הצומח שבארץ שבכחו להצמיח הכל ואינו מצמיח כלום עדיין משא"כ מזל ונוצר שנק' צומח עכ"פ וכמו גידול החכ' באדם ברוב ימים כו' משא"כ טרם שבא גידול זה לגילוי הגם שהיה כלול בהעלם כח היולי דחכ' בקטנותו כמו בוצין בוצין כידוע זהו שנק' צומח הכלול בעצם הדומם וכמו"כ חי ומדבר וזה למעלה מזה (וכמו במשה שהי' כבד פה בדבור מצד שרשו בפנימי' ח"ס דוקא הי' כלול בהעלם העצמות כח הדבור שנק' פה וכמ"ש מי שם פה לאדם פי' מהיכן עצם כח היולי דפה דאדם מדבר שנק' רוח ממללא הלא אין זה תלוי בחכ' דיו"ד רק בכתר שבכתר שנק' אנכי). ובכ"ז מובן עכ"פ בסדר מדריגות דצח"מ שסידורן הפוך מעליון לתחתון דכמו שהן בבחי' אדם דחכ' דצ"ח כלולים בו כטפל כו' והדומם אחרון שהן אותיות הדיבור ובלמעלה מבחי' אדם שהוא כתר וח"ס שבו בכללותו בחי' הדומם למעלה שהוא שרש השתיקה שבפה כנ"ל וזהו מ"ש בזוהר קול דממה דקה תמן קאתי כו' וכידוע בענין אד' שפתי בצלותא בלחש כו' והיינו העצמו' הפשוט ונק' דומם ע"ש בחי' העדר התפשטות ומה שכלול בעצם בחי' התפשטות ג"כ נק' צומח שבדומם ומשם יש שרש לצומח דח"ס לבא לגילוי נקודה ע"י מזל כו' כמו מזל מחכים והוא ע"י בקיעה כו' עד בחי' מדבר דחכ' הוא אחרון וכמו בסדר המאמרו' דתדשא הארץ קודם לתוצא הארץ נפש חיה כו' ואדם אחרון כנ"ל וזהו אחור וקדם צרתני כו' וד"ל. ועם כל הנ"ל יובן עכ"פ ענין הנ"ל שבבחי' או"ח דוקא שעולה לקדמותו שלפני ההשתלשלות דחכ' כו' כח הדומם למעלה מכולם ע"כ יובן שאין זה פלא כלל מה שאנו רואים למטה שהצומח יצמח מן הדומם העפר ויקבל ממנו יניקה כנ"ל באריכות משום דבשרש הדצח"מ כמו שהן למעלה בבחי' הכתר הרי בחי' צומח מקבל באמת מהדומם דהיינו ענין התכללות דצומח שבדומם הפשוט ההיולי כנ"ל וד"ל:
(ח) ומעתה יובן ענין הנ"ל בבנין בהמ"ק דשלמה שהיה מאבנים ועפר כו' בהיות שזהו ההפרש בכלל בין משכן דמשה לבהמ"ק של שלמה שהי' בדוגמא דלעתיד דמשכן דמשה הי' כפי סדר ההשתלשלות בבחי' או"י מלמעלה למטה דוקא שהוא שם הוי' יו"ד חכ' ה' בינה ו' מדות ה' דיבור שהוא הדומם האחרון כמו דצח"מ למטה דמדבר קודם לכולן ודומם אחרון כנ"ל וזה הי' מפני שעתה בחכ' אתברירו דהיינו אדם בחי' מדבר והן הארון ולוחות שהיו במשכן שניתן ע"י משה שהוא שם מ"ה כמ"ש ונחנו מ"ה (ואעפ"י שהי' מפנימית ח"ס כנ"ל מ"מ ירד ונתצמצם למטה בלשון יפה דתושב"כ ותושבע"פ כידוע) וזהו שהי' סדר מעשה הקמת המשכן יריעות עזים מלמעלה וקרשים ועצי שטים לדפנות ועפר הי' בקרקע המשכן וכמ"ש בזהר דיריעות שש משזר כו' כללי' ו"ק דבינה בבחי' מקיפים והי' מצמר החי כו' והדפנות היו מבחינת צומח דעצי שטים עומדים שהן בחינת המדות שנק' צומח שמקבל מבינה ובחי' מקיפים דבינה עודפי'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור