מבחי' דומם והוא לפי שבשרש הדצח"מ כמו שהן למעלה מן ההשתלשלות הרי באמת הצומח מקבל מן הדומם (וכנ"ל באריכות בענין התכללות צומח שבבחי' דומם העצם ההיולי ופשוט כו') ואין זה פלא כלל אשר ארזים בחי' צומח יהיו משמשים לקבל עליהם המעזיבה הדומם כמו שאין זה פלא מה שהצומח יצמח מן הדומם למטה כאילן ופירותיו שיונקים מן הארץ כנ"ל והכל מטעם הנ"ל. וכמו"כ הטעם דהכל הי' מן העפר דוקא כו' וד"ל. וזהו קורות בתינו ארזים כו' פי' קורות בתינו דבהמ"ק דשלמה דארזים לשבח קאמר דמה שהי' במשכן דמשה דפנות מעצי ארזים בחי' משפיעים כנ"ל בבתינו הן רק בחי' קורות להחזיק עליהם המעזיבה שנק' תמכין בלבד. והענין הוא דמשכן דמשה שנק' אהל מועד היינו התו' הנגלית לנו שבאה מהעלם עצמו' ח"ס שבפנימית הכתר לגילוי במדות כשר פסול כו' לברר עה"ד טו"ר כנ"ל לכך נק' עצי שטים עומדים כידוע דשרש המדות שלמטה מן השכל הוא בחכ' עצמה ועד למעלה גם במדות שבמקור החכ' שהוא העונג הנמשך ומורגש בחו"ב תרין ריעין כו' ונק' ארז אשר בלבנון דלובן העונג העליון שבא במדות שבתענוג דחכ' כו' (כאהבה בתענוגים שבנקודת חכ' מאין תמצא לגילוי כו'). (וכמ"ש אכלתי יערי עם דבשי ייני עם חלבי והכל מדבר בתו' שבאה מההעלם העצמו'). אבל בהמ"ק דשלמה שא"ח עט"ב כנ"ל היה גם מדות דארזים רק קורות בחי' תמכין דאורייתא כו' כמו תמכין דאורייתא למטה שאינם רק מחזיקים לומדי תורה כך מדות עליונות דעונג המורגש בחכ' אינם רק בחי' תמכין לאורייתא דח"ע העצמיית כמו שהוא בעצמות ממש (כמו אור צח כו' אוכם כו' דלגבי העצמו' נק' המשפיע מקבל איידי דטריד כו') וכמו שאנו רואים למטה בעונג המדות דחכ' שאינם אלא כמחזיקים לגופו של עצם כח היולי דחכ' שיהי' מתקיים וחזק במעמדו לבד וכמו ובלב כל חכם לב דוקא נתתי חכ' ובלא לב לא יקנה חכ' וכמו לקנות חכ' ולב אין כו' (בל"א דער קוועל אין שכל במורגש מחזק לעצם כו') וזהו מן השבח הגדול ששיבח כאן דכ"כ גדלה למעלת בתינו עד דגם בחי' התמכין דאורייתא הן מן הארזים ואינם עומדים זקופי' מה שבמשכן דמשה היו עומדים זקופים להשפיע כו' והיינו משום דבימי שלמה הי' עליית המל' ח"ת בח"ע העצמית דוקא כמ"ש בזהר דהוה קיימא סיהרא באשלמותא כמ"ש וישב שלמה על כסא ה' כו' והן ע"ס דמל' בשלימותן בכתר בבחי' כתר שבכתר כנ"ל באריכות וד"ל (אך באמת פי' הפשוט דקורות בתינו ארזים שלא הי' מעזיבה דעפר עליהם כי קורות שהוא בלשון המקרא היינו שכל שטח שהי' הקורה מארזים שהוא דבר חשוב ביותר ואעפ"י שלעתיד נאמרו כל דברי שה"ש שצומח יהי' למטה מן הדומם מטעם הנ"ל אך בענין הקורות שהן בחי' מקיפים במקום יריעות דמשכן משה כנ"ל ארזים חשובים יותר לפי שארז גידולו מן הארץ תכלית הגידול כמו תכלית גידול דחכ' בזקן שקנה חכ' בהגיעו לתכלית חכמה הנעלמה בעצמי' כמו וה' נתן חכמה לשלמה ח"ת ע"כ וידבר כו' עד הארז כו' ולא יותר דהיינו עד שרשו בעצמו' ח"ס
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור