וישב יעקב בארץ מגורי אביו
רד, א
הממון שיתאסף מעט מעט בריווח שמרוויח בכל עסק ועסק יצפין ויטמין באוצר בהיכלו גנוז וסתום ונעלם מעין כל כו' וכמו"כ באוצרות תבואות ובפרט סחורות יקרים כאבנים טובות ומרגליות כו' שבודאי יהי' אצלו באוצר סגור וסתום ולא יסתפק מהם למוכרם מיד אלא יהי' באוצר עד עת וזמן שתעלה הסחורה ביוקר גדול יוציאם מן האוצר למוכרם ביוקר גדול כו' ונמצא שכל עמלו שעמל בכל ימי חייו והרויח הון רב וגם בכל מה שקיבץ על יד סחורה יקרה כו' הכל נאסף אצלו באוצר של כסף וזהב נק' אוצרות ממון שלא יגלה אותם לעין אדם כ"א לעת מועד שיגלה הכל ביחד כל מה שהרויח בכל ימיו בכל עמלו במו"מ כו' וגם הסחורות היקרות כאבני יקר וכל כלי סגולה יהי' באוצר מיוחד עד עת מועד שיוכל למוכרם או להשתמש בהם לפני המלך ושרים גדולים וכה"ג כידוע. וכך הוא הנמשל בענין מסחור הע' דבחי' המל' כו' שנא' בה כי טוב סחרה כו' שהוא ענין הפיזור דאורות עליוני' במעהמ"צ בדברי' גשמיי' דנוגה דעשי' שהרי בכל מצוה ומצוה יש בה גילוי רצה"ע ממש כו' ועושה המצוה באוי"ר ומוחין כו' והעיקר ע"י התשו' שלמע' ממע"ט כנ"ל באורך ואח"כ כאשר מתברר ועולה כל בחי' הטוב הע' שבנוגה דעשי' מרפ"ח ניצוצין דתוהו שגנוז בהן כו' הרי עי"ז נעשה ריווח גדול מאד בכפלי כפלי' מן ההוצאה שהוציא ע"ז כנ"ל הטעם מצד יתרון האור מן החושך דוקא כו' הנה זהו כמו הריווח הממון של הסוחר שמרויח בכל עסק ועסק שיכניס לאוצרו כך עליי' הניצוצי' למע' יאצר למעלה באוצר הע' כי כל מה שמתברר ועולה למע' באצי' מנוגה דבי"ע ע"י המצו' ותשו' כו' הכל הוא רק להוסיף אורות עליוני' באצי' בכפלי כפלי' בתוס' ברכה מרובה על העיקר האורות דע"ס בכלים כידוע והוספה וריבוי זה מתאסף באוצר הע' שנק' אוצרות חיים העליוני' שאינם באים בגילוי כלל כ"א צרורי' וחתומים באוצר הע' בהעלם גדול (כמו הלא כמוס עמדי חתום באוצרותי כו' ואף בשבת ויו"ט בעת עונג ושמחה לא יתגלו כו') רק עד עת מועד המוגבל לע"ל דוקא והוא באלף הז' שנק' מנוחה לחי העולמי' כידוע שאז דוקא יפתחו אוצרות חיים העליוני' שנעשו מן הבירורי' דרפ"ח כו' שהיו גנוזי' ונעלמי' מעין כל כו' (והן האוצרות דיר"ע ויר"ת הנ"ל) ויתגלה כל הריווח שנקבץ מכל בחי' הבירורי' דרפ"ח כו' בכל משך זמן דוא"ש דהוי עלמא מכל התומ"צ ותשו' שנעשו על ידן כל האוצרו' עליוני' כו' (וכמשל הסוחר שאינו מגלה אוצרותיו רק לעת מועד שידע כל מה שהרויח בכל ימי עמלו כו' כנ"ל) וכמו באוצרות של תבואות וסחורה שמתקיים באוצר לימים רבים עד עת מועד למוכרם כמו"כ יש בבירורי' דרפ"ח כו' שנעשה מזה אוצרות למע' שנק' אבני יקר וכל כלי חמדה שראויי' לעטר' ע"ג ראש המלך שנעשו מהעלאות דתומ"צ ותשו' ותפלה כמו שא' דסנד"ל קושר קשרים לקונו מתפלות ישראל כו' וכמו"כ לע"ל א' דצדיקי' יושבי' ועטרותיה' בראשיהם מתומ"צ ותפלה שהי' עבודתם שלימה בימי חייהם בעוה"ז דוקא וד"ל. (וכמ"ש במ"א על ענין המצות בעוה"ז שהוא כמו משל מתן בסתר כו' שנתקבץ
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת חיים
- כרך
- בראשית ח"ב
- מזהה
- rh-s5vt0pdp
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.