עבדים וכמו נשמות דקדושה שיש מהן מבחינת עלמא דנוק' כן באת זה לעומת זה הן הנקרא שפחות ובכולן יש בחינת התיקון דשם מ"ה דתורה ומצות על ידי יעקב בעל עולם האצילות דגם שיצאו מפורדים זה תחת זה בבחינת התהו חברם יעקב בשם מ"ה דתורה ומצות ועשה אותם בבחינת קוין בציור אדם קומה שלימה כמו בבחינת אדם העליון דקדושה כמו הנשמות שהן בצלם אלקים ממש. ואחר כך בירר והעלה ותיקן גם לגמלים וחמורים דקליפת נוגה כו' (כמו נפשות הע"ה כו' שיהיו כמו קודם חטא עץ הדעת כנ"ל):
(ה) וזהו וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו כו' כה תאמרון לאדוני לעשו כו' עם לבן גרתי ואחר עד עתה ויהי לי שור וחמור צאן ועבד ושפחה כו'. דהנה אמר במדרש שמיד שנפטר יעקב מלבן שלח מלאכים להודיע לעשו דהיינו להודיע לו משלימות גמר טוב כל העובדות שלו שעשה עם בחינת לבן שהוא בבחינת בירור ותיקון דשם מ"ה דתומ"צ בכל צאן לבן העליון וגם באותן שנפלו וירדו למטה בשבירת הכלים מעולם התהו בנוגה דבי"ע עד גם בחינת שור וחמור ועבד ושפחה שאחר הריחיים דק"נ הכל בירר בשלימות דבחי' התיקון דשם מ"ה כנ"ל. וע"כ מיד שלח מלאכים לעשו להודיעו לפי ששרשו מבחי' ז"מ דתוהו שמלכו בארץ אדום כידוע וזהו ארצ' שעיר שדה אדום שע"י העובדות שעשה עם לבן העליון שזהו הבירור ותיקון בבחי' מותרות השפעה דעונג העליון שמהם נעש' שרש לגבורות קשות דבחינת עשו איש שעיר דק"נ למטה שעתה העת שיוכל גם הוא לבא לבחינת הבירור והתיקון גם לבחינת הרע דנוגה דעשיה אחר שניתקן כבר שרשו בבחינת מקיפים דאורות דתוהו כו' ששם היה עיקר השבירה בבחינת ס"ג ויעקב תיקן אותם ביחוד העליון דשם מ"ה שבתור' ומצות כנ"ל. וא"כ ממילא יהיה התיקון לעשו איש שעיר דקליפת נוגה עם ד' מאות איש שלו ששרשם בחינת ד' מאה בתי דינין קשים שיורדים ומשתלשלים למטה להיות שרש לגבורות קשות דעשו. והוא אשר נפלו מבחינת ת"י נימין דכתר דקדושה (שנקרא ת' עלמין דכסופים כמו שיתבאר). וזהו ששלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו מיד שגמר עבודתו עם לבן ונפטר ממנו בשלום (שהציל ממנו כל בחינת כבוד העליון והוא מה שכתוב ויפרוץ האיש מאד כנ"ל) וציוה לומר לו עם לבן גרתי ואחר עד עתה פי' גרתי אותיות תרי"ג כלומר שמרתי תרי"ג מצות כו' והוא שרש דתרי"ג מצות שהן בבחינת תרי"ג ארחין דגלגלתא כו' שנמשכים מבחינת י"ג חיוורתי דע"י כו' שזהו מבחינת פנימית התענוג ורצון העליון שיורד ומתלבש בתורה ומצות מבחי' לובן העליון כמו שכתוב באר מים חיים ונוזלים מן לבנון כו'. וזהו עם לבן העליון גרתי להציל ממנו כל כבוד העליון להביא הכל בבחינת התיקון דתומ"צ ואחר עד עתה לפי שמלבד העבוד' בצאן לבן שש שנים עבד י"ד שנה בשתי בנותיו לאה ורחל שהן ב' עלמין דאתכסיא ואתגליא שהוליד השבטים בשלימות דבחי' התיקון על כן נתאחר עד עתה. גם שהיה לו לברר לעשו כבר אבל לא היה יכול להיות בירור דעשו למטה במדות דקליפת נוגה עד שנשלם הבירור ותיקון במקורו דז"מ דתהו שירדו
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור