נכספה וגם כלתה נפשי ממש וכשמתיישב בו דוקא זהו בחי' העדן דעוה"ב שנא' בו להנחיל אוהבי יש שהן בחי' ת' עלמין דכסופין דנהרין לצדיקי' בעוה"ב והן ד"מ שקל כסף עובר לסוחר כמ"ש בפ' וישלח) וזהו שנק' אלפי זהב וכסף דאלפי' בכתר ומאות בחו"ב כו' וכמו אאלפך חכ' כו' שזהו בחינת אהוי"ר שבפנימי' התענוג ורצון קודם שבא לבחי' חו"ב שהארת הכתר בחו"ב נק' אולפנא שהוא הלימוד שע"פ השכל שנק' דו"ר שכליים אבל מ"ש אלפי הוא לשון לימוד ורגילות כמו בטבע העצמי' דנשמה כמו שהיא דבוקה למעלה במקורה בבחי' מל' דאצי' מקור כל הנשמות דהיינו כמו שהיתה הנשמה האלקי' למודה ורגילה בהתקשרות תענוג העצמי הנ"ל וכמו וכל בניך למודי ה' שא"ז לימוד שכלי בהשגה אלא לימוד ורגילות בעצם ממש כנ"ל שלמעלה מן ההשגה לגמרי כו' שיש גם עכשיו שהנשמות בגופי' יש להם מעין אהוי"ר זו בפנימי' ועצמו' התענוג והשעשועי' בכל תפלות השבת שמאיר מלמעלה על הנשמה שנק' נשמה יתירה כו' כמ"ש במ"א וזהו שנקרא אלפי זהב וכסף שהי' לנשמה קודם בואה לגוף בעוה"ז ועכ"ז א' טוב לי תורת פיך בעוה"ז יותר מכל אלפי זהב וכסף העליונים אע"פ שבירידת הנשמה בגוף נגרעה הרבה מבחי' אלפי זהב וכסף שהן אהוי"ר שבעצמו' התענוג מכמו שהיו בעודנה הנשמה קשורה ודבוקה למע' במקור חוצבה באלקי' חיים מחמת חומר חושך גסות הגוף עד שגם אהוי"ר הנולדי' מן ההשגה חולפים ועוברי' במעט רגע כו' עכ"ז כדאי הי' יריד' הנשמה לעוה"ז בגוף ללמוד ולשמור תומ"צ שזהו ענין הבירורים דעה"ד טו"ר בפו"מ שבחכ' דתורה אתברירו שהוא הנק' תורת פיך כמו כי קרוב אליך הדבר בפיך ובלבבך לעשותו שזהו הלומד ע"מ לעשות להיות סו"מ וע"ט בפו"מ יותר מכל אלפי זהב וכסף שהי' לנשמה למעלה באוי"ר רו"ש בתענוג העצמו' כו' והוא מטעם ענין הנ"ל במשל הסוחר שמוציא כל כספו וזהבו במו"מ כדי להרויח הון רב יותר ממה שהוציא כו' וכך גם כאן כל גרעון אור אה"ר בתענוגי' שבא מצד ירידת הנשמה בחומר הגוף שזהו כמוציא אלפי זהב וכסף בפיזור כו' כדאי בשביל הריווח הגדול שבתורת פיך בעוה"ז שהוא בחי' ס"מ שעלה במח"ת כמ"ש סוף דבר כו' האלקי' ירא כו' (והוא אהוי"ר שנוגע רק למעשה להיות סו"מ וע"ט בפו"מ כו' שזהו נק' תורת פיך דגם דאורייתא בלא דו"ר לא פרחא לעילא וא"כ איך א' טוב לי תורת פיך כו' אבל דו"ר שבלימוד התו' לקיים למעשה בסומ"ר וע"ט פרחא לעילא יותר מכל אלפי זהב וכסף העליונים) וז"ש טוב לי לי ממש שהוא הפלאת התענוג העליון שבעצמו' א"ס ב"ה ממש מתורת פיך בעוה"ז יותר מאלפי זהב וכסף משום דנתאווה להיות לו ממש דירה בתחתונים באהוי"ר שבתומ"צ בעוה"ז יותר מכל התענוג העצמו' שבנשמה למע' מטעם ענין המסחור שבזה ירויח הון רב כל הון יקר העליון שבא מבירורי' דרפ"ח דוקא וכמ"ש טעמה כי טוב סחרה כו' כנ"ל וד"ל (ובמ"א מבואר (בפ' נח) בענין מ"ש מים רבים לא יוכלו לכבות את האה"ר העצמי' וגם אם יתן איש את כל הון ביתו שהרויח ע"י הבירורי' דתומ"צ בוז יבוזו לו באה' בחילוף
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור