וישב יעקב בארץ מגורי אביו
ר, ב
לפניו כו' כי אין ארך אפים גדול מזה להשפיע ברצון לעוברי רצונו כו' ורצה"ע הוא מקור כל חיות ושפע העולמות כמ"ש כל אשר חפץ ה' עשה כו' אך זהו נעשה בכוונה גדולה כמו שאדם מוציא מעות סך קטן כדי שירויח בזה הרבה בכפלי כפליים כו'. והענין הוא דבזאת השפע הקטנה שנמשך לע"ש שאינו רק בחי' פסולת השפע הפנימי' שנופל מן התענוג העליון (כמ"ש ר"ע כשראה כרך גדול דרומי מלא תענוגי עוה"ז אם לעוברי רצונו כך לעושי רצונו עאכו"כ) עי"ז מוציאים ומבררים מהם כל בחי' הטוב העליון דרפ"ח כו' ששרשם למע' בבחי' ומדריגה גבוה מאד נעלה שהוא בחי' מקיפי' דז"מ דתוהו שקדם לתיקון שזהו ריווח גדול מאד שעולה הרבה יותר ממה שהוציא עבור זה להשפיע להם טוב העוה"ז והוא מצד אמיתית יוקר הסחורה דרפ"ח כו' כמו שהן למעלה בשרשם קודם הנפילה והשבירה כו' שהן ביוקר מופלג מאד ונק' הון יקר ונעים כו' וכ"ז הריווח הון יקר וגדול אינו בא רק ממעט השפע האלקי שנמשך לע"ש לקנות בזה הסחורה היקרה דרפ"ח כו' שמוציאין מהן ועולין לשרשם כו' (וכמ"ש אם רעב שונאך האכילהו לחם כו' כי גחלים אתה חותה כו') והוא ע"י בחי' התשובה דוקא שישראל עושי' בהיותם בגלות ששלט האדם באדם לרע לו כו' שעי"ז נתפס בבנ"י מבחי' מהו"ע ית' מה שלא הי' בג"ע ולא יהי' בעוה"ב והוא עיקר הריווח שמבירורי' דרפ"ח כו' והכל ע"י בחי' המל' שהוא שם ב"ן שיורד' בגלות בע"ש לברר מהן כל הטוב הנ"ל בדרך מו"מ ע"י שמוציאין דמים מועטי' שהוא שפע החיצוני' שמשפיע להם כו' וזהו היתה כאניות סוחר שקונה סחורה יקרה ביותר ומוליכה באניות על הים למקומות הרחוקי' ביותר ולוקח עבורה הון רב וגדול מאד מצד יוקר הסחורה והוא עליות הרפ"ח ניצוצי' שעולי' לשרשן שניקני' בכסף מעט שהוא חסדים החיצוני' להשפיע להם הפסולת וכשעולי' הרפ"ח כו' למע' נמכרים שם ביוקר גדול מאד כו' וזהו ממרחק תביא לחמה שהוא מבחי' המקיפי' העליוני' שנעשו מבחי' הבירורי' דרפ"ח כו' תביא לחמה להיות מזון לנשמות בג"ע וכמ"ש ותקם בעוד לילה דוקא ותתן טרף רפ"ח ע"ה לביתה שהן נשמות הגבוהים שבהיכלו' הפנימי' דג"ע וחוק לנערותי' להיכלות החיצוני' שנק' ז' נערות אסתר והכל ממה שהרויחה בעסק המסחור הנ"ל וכמ"ש טעמה כי טוב סחרה ע"כ לא יכבה בלילה נרה (רק שיש בזה ב' מיני מסחור א' ביבשה בעלמא דאתגלי' והב' בים עלמא דאתכסי' כו'. והענין הוא כפשוטו דאניות סוחר היינו שמביא הסחורה היקר' מעבר לים ליבשה והן אורות עליונים דתו"מ וכתיב לא בשמים היא ולא בים היא כי קרוב אליך דוקא בפיך ובלבבך כו' כנ"ל במ"ש טוב לי תורת פיך בלבבך זו תשובה ומ"ש ותתן טרף לביתה זהו ביבשה עצמה שמברר לבחי' רפ"ח בהיכלות דנוגה כו') (וכמ"ש בזוהר דבלילא המל' אזלת לטורי חשוכא ומשם ארחא מזונא כו' ובל' הגמ' בלילא מאי עביד קוב"ה רוכב על כרוב קל שהוא בחי' המל' ושט בח"י אלף עולמות כו')
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת חיים
- כרך
- בראשית ח"ב
- מזהה
- rh-1p4c0yg8
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.