אל עשו וגם הולך לקראתך וארבע מאות איש עמו. פי' תשובת המלאכים כך הוא אמת הדבר שראוי אתה לברכה לקבל המקיפים העליונים מצד שלימות עבודתך ואמרנו לעשו כדבריך שעם לבן גרתי ויהי לי שור וחמור וכו' שתמצא חן בעיניו להמשיך לך המקיפים ועל כן נתעוררו באמת כל המקיפים העליונים דתהו כו' כי ראוי אתה לזה מצד שלימותך וזהו באנו אל אחיך אל עשו בדברי שליחותך וגם הולך לקראתך פירש שנתעורר שרש עשו העליון למעלה לצאת לקראתך להאיר בך כל המקיפים אך עדיין עשו שלמטה לא נתברר וניתקן עדיין ועמו ד' מאות איש דבחינת לבוש שק הנ"ל שהן בחינת תוקף הגבורות הקשות דעשו איש שעיר שאמר לו על חרבך תחיה כו' והוא בחינת חום התאוה הרעה כמו הלעיטני נא כו' והוא מצד עוצם הירידה דארבע מאות שקל כסף דאברהם איש החסד העליון שנתן לעפרון שהן ת' עלמין דכסופין כו' שעדיין לא נתבררו להתהפך גם למטה ליכלל בקדושה האלקית כמו שאנו רואין שיוכל להיות שהנשמה האלקית תתענג על ה' בעצמות התענוג הנעלם שבא במורגש כמו בשבת ועם כל זה נופל בתענוג גשמי באש התלהבות התענוג בתאוה במאכל ומשתה ומשגל וכה"ג כל תענוגים זרים כו' (רק לעתיד לבא יבורר גם התענוגים הגשמיים מן הרע לגמרי ויוכללו גם הם בקדושה בתענוג האלקי שבנשמה ממש כמו שכתוב ונחיה לפניו ממש וכמו סעודת לויתן ולחם פנג וכמו שהיה מזון המן שנבלע באברים ולא היה בו מעץ הדעת טוב ורע כלל ומעין זה יש בסעודת השבת באמרו דא היא סעודתא דע"י כו' שזהו שאמרו ולא פרש שבתכם כידוע) וזהו וגם הולך לקראתך וארבע מאות איש עמו עדיין והוא בתקפו וחזקו עדיין למטה והולך לקראתך למלחמה ע"ד הבכורה וע"ד הברכות שלקח יעקב במרמה כמו שאמר עשו ויעקבני זה פעמים את בכורתי לקח ועתה לקח ברכתי כו'. ואעפ"י שלמעלה כבר נתעוררו כל המקיפים עליונים לצאת לקראתך אך למטה נהפך הוא שעשו הולך לקראתך למלחמה כו' ולזאת ויירא יעקב מאד ויצר לו כו' מתוקף הדין הקשה דעשו וארבע מאות איש שעמו כו' (כמאמר שמא יגרום החטא) ולזאת התחכם לחלק העם אשר אתו והצאן והבקר לשני מחנות כו' (שהוא לנגד בחינת התהו שהוא בבחינת ב' קוין לבד (כמשי"ת) והקו השמאל דתהו גוברים בו בחינת הגבורות הקשות. וז"ש אם יבא עשו אל המחנה האחת והכהו והיה המחנה הנשאר שבקו הימין לפליטה) ומיד התחיל יעקב להתפלל ואמר אלקי אבי אברהם ואלקי אבי יצחק כו' פי' אלקי אברהם מבחינת המקיף דחסד דאברהם ואלקי אבי יצחק בחינת מקיף דגבורות דיצחק שהמשיך מבחינת מקיפים העליונים דחסד וגבורה דתיקון שהוא יעקב שכלול משניהם כמו שכתוב אלקי אברהם ופחד יצחק היה לי כו' לעזור לי לנגד עשו וארבע מאות איש שעמו להמתיק הגבורות קשות שלהם ויוכללו גם הם בקדושה האלקית (וכן היה שרץ עשו לקראתו ויחבקהו כו' כמשי"ת) קטונתי מכל החסדים דאברהם ומכל האמת פחד דיצחק כו' וד"ל:
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור