מן הרע כלום ע"י בליעה זו אלא הוא רע כמקדם וזהו שהתו' חוגרת שק דנוג"ה כו' וכן בהתפעלות אהוי"ר בתפלה נבלעו בז' מדות ומראיהן רע כאשר בתחילה ממש ולא נודע כי באו כו' כאילו לא התפלל מעולם באהוי"ר משא"כ אם היה שר המשקים דתו' זוכר את בחי' יוסף העליון להוסיף תענוג ונח"ר בתו' להיות לו דירה בתחתונים אז היו המדות דקדושה גנוז בכלים בלתי נרגשים בנפשו כלל ולא הי' מקום ליניקת ז' פרות הרעות כלל כי כל הטוב הי' גנוז בכלים מצד שהיה תוס' אור התענוג העצמי מרבה עד אין שיעור למעלה ולא הי' אור האלקי בבחי' הסתלקות כלל כחולם ולא הי' קץ וגבול כלל לשנתיים ימים דתורה הקדומה כו' שאין שם שרש לרע כלל כי אין רע יורד מלמעלה שהוא עץ החיים שלמעלה מעץ הדעת כידוע וד"ל:
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור