כנ"ל לכך יפה הוא מכל חיי העוה"ב לפי שהן שרשים ומקורים לחיי העוה"ב שנמשך מן היו"ד והוא אשר עין לא ראתה כו' כנ"ל וד"ל:
(ג) והנה כתיב תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה וטוב לבב כו' שזהו ענין שמחה של מצוה כו' וצ"ל למה גדלה מעלת השמחה יותר מן המצוה עצמה כו'. אך הענין הוא דמן המצות נעשו לבושין לנפש האלקי' כידוע ע"פ ואברהם זקן בא בימים כו' מ"ש בזוהר דאינן לבושין כו' שהן בחי' אורות מפנימי' רצה"ע כו' החופף על הנשמה בג"ע אך הנה אמרו דאפי' פושעי ישראל מלאים מצות כו' ואנו רואים שאין המשכות גילוי אלקו' כלל עליהם כו' אלא הענין הוא שע"י עונג האלקי בהתבוננו' בגדולת הבורא הנק' חמר חוורין עתיק כו' כנ"ל יגיל וישמח בה' ויתענג על ה' מחמת ההתבוננות ואז כאשר יתבונן במצות ה' איך שהם פנימית רצונותיו ית' שהוא מבחי' אוא"ס ב"ה בעצמו הנק' אדון הנפלאות יגיל וישמח לבו בקיום המצות באמרו אשר קדשנו במצותיו כו' ושמחה ש"מ זו מעוררת וממשכת מלמעלה בחי' יין לבן העליון שגנוז בו השמחה והעונג העליון כו' וזהו כבס ביין לבושו ביין חמר חיורין העליון לבושי המצות שנתלבשו בענינים גשמי' דנוגה ומכש"כ במצות שפושעי ישראל עושין שנפשותם מלאין מן לבושים צואים לבושים מסאבותא כו' על כולם יין הלבן העליון מכבס אותם כו' והוא ע"י שמחה של מצוה דוקא וד"ל. ועד"ז יתפרש ובדם ענבים סותה דהנה פי' דם ענבים הוא בחי' יין המשכר והוא יין אדום כדם כו' דהיינו בחי' גבורות קדושות בבחי' מרירות עצומה מגודל עוצם ריחוקו מאלקי' חיים בלבושי נפשו הצואים כאשר יהי' ממארי דחושבנא על המעשים ומחשבות ורצונות אשר לא לה' המה כו' ובמרירות זו נהפך מרירא למיתקא וחשוכא לנהורא כו' כי אין מיתוק הדין אלא בשרשו שהגבורות דקדושה האלקי' כופה ומגרש את הרע דקליפת נוגה כידוע וכענין לעולם ירגיז אדם יצר טוב כו' וד"ל ונק' דם ענבים לפי שהדם הוא הנה"ב דנוגה וע"י הענבים שהוא ההתבוננות בגדולת ה' תתמרמר הנפש האלקי' ויהפוך רצון הגוף כו' ונהפך דם ליין והוא יין האדום המשכר כו' לפי שבחי' גבורות קשות דנוגה מסתעפים ממנו דהיינו גם הרוגז וכו' וד"ל והנה אנו רואים שעיקר התענוג תלוי במילוי רצון שכשממלא רצונו מתענג בו אח"כ מאוד ומצטער מאוד מן ההיפוך כשלא נתמלא רצונו וא"כ כל שהי' לו תשוקה ותאוה אל אותו דבר שרוצה בו ביותר כן תגדל העונג ביותר כשימולא רצונו וישיג אותו הדבר משא"כ אם לא הי' חושק ומתאווה אליו כ"כ שאין המילוי רצון כ"כ גם העונג בו אח"כ מועט הוא כו' ועד"ז יובן בעבודת ה' שבחי' המרירות וגבורות דקדושה הרי הוא בחי' תשוקה מרחוק לידבק בה' אחד ומחמת זה מצטער על ריחוקו מה' כו' וא"כ כל שיגביר ויגדיל התשוקה מרחוק בבחי' מרירות כו' כן ירבה ויגדל העונג האלקי בהשיגו הרצון שלו הוא התענגו על ה' בהתבוננות בבחי' קירוב שהוא מדריג' יין המשמח הנ"ל הנק' חמר חיוורין עתיק כו' ונמצא
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור