ורצון ה' שכל אשר חפץ ה' עשה בשמים ובארץ, ועי"ז יוכל להיות ע"י עבודה בחי' ביטול היש לאין כי בחכ' אתברירו כמ"ש מזה במ"א.
ובזה יובן מ"ש רז"ל במד"ר בראשית פי"ב הוא עשך ויכוננך הוא וב"ד נמנו על כל אבר ואבר שבאדם, וי"ל הוא דא עתיקא כמ"ש בזהר ע"פ ועבד הלוי הוא, וכמ"ש מזה בכ"ד, וב"ד היינו בחי' חב"ד כי ב"ד הגדול הוא בבינה כמ"ש ברע"מ ס"פ משפטים, וע' באו"ת פ' בראשית בד"ה ויכולו השמים בענין בינה ציירא ציורין, והוא וב"ד נמנו על כל אבר ואבר דז"א שנק' אדם רמ"ח פקודי' רמ"ח אברים דמלכא וכתי' זאת התורה אדם כו', ומשם נמשך ג"כ ציור החומר שבאדם שיהי' בתמונת הגוף ציור ד' אותיות הוי' כנ"ל בכדי שע"י מ"ת יהי' פב"פ דבר ה' עמכם ודבורו של הקב"ה חשיב מעשה שיתגלה בחי' ש' הוי' שבנפש בחי' חלק ה' עמו בעבודה בתומ"צ ותפלה, בבחי' היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם כדי לזכות לעוה"ב, כי כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב ע"י העבודה בבחי' היום לעשותם ביטול היש לאין ועי"ז ונגלה כבוד הוי' לע"ל וראו כל בשר וכתי' כי עין בעין יראו בבחי' ראי' דחכ' כח מ"ה כי חו"ב הם תרין ריעין דלא מתפרשי', ושכר מצוה היא בחי' המצוה בעצמה כו' כמ"ש מזה במ"א.
והנה פי' עוה"ב הכוונה הוא על עולם התחי' שיעמדו נשמות להתלבש בגופי' ויהי' הגוף ג"כ ניזון ממזון רוחני הוא בחי' השגת אלקות,
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור