א', ומ"מ נכללים בה הרבה שאלות, והוא ע"ד שארז"ל בא חבקוק והעמידן על אחת צדיק באמונתו יחי' דהפי' שעי"ז יבואו לקיום המצות כו', והוא כמו עד"מ בחי' ההיולי שהוא מקור וכולל כל הבחי' הפרטיי' שיהיו נמשכים אח"כ מההעלם אל הגילוי כו', וכמו כן ממך למדתי ושאלתי שאלה א' שעי"ז ממילא יבואו ג"כ בחי' הרבה, והוא ענין בקשת שבתי בבית ה' כל ימי חיי שהוא ענין ריבוי הכלים דתומ"צ שעי"ז ממילא יומשכו ג"כ כל האו"פ ואו"מ שלמעלה כו', וזהו ממך למדתי ששאלת ממני בחי' היותר עליון שבנפש והוא בחי' הרצון שלמעלה מהשכל וכו' ואני אשאל ממך היותר תחתון שבבחי' עליונות שהוא ענין ריבוי הכלים כו' כי נעוץ תחלתן בסופן כו'.
(קיצור). ולכן אמר דוד ג"כ שאלתי מאת הוי' בחי' את הנ"ל, והנה אורי וישעי או"פ ואו"מ וטבע האור להסתלק כאש, אלא ע"י שבתי בבית ה' בחי' כלים ואותיות התורה עי"ז יומשכו ממילא האורות כי נעוץ תחלתן בסופן, וזהו ממך למדתי כו'.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור