ובזה יובן מה שבני ראובן ובני גד בחרו להם עבר הירדן שהיו בעלי מקנה ובחרו בזה בכדי שיהיו פנוים שיוכלו להיות בבחי' מרכבה לאלקות כי הם היו מי"ב בקר דבריאה שא"א להם בעת טרדתם להיות מקושרים בבחי' מרכבה, ורק יוסף להיותו בחי' צדיק עליון הי' יכול להיות בבחי' מרכבה גם בהיותו טרוד בעניני העוה"ז, משא"כ השבטים לכן בחרו עבר הירדן כו', וכששמע משה זה והוא הוא המשפיע בחי' הדעת גם בנשמות דבריאה אמר להם אם יהי' אצליכם בחי' הרצוא והתשוקה לאלקות כאילו רואה בבחי' דעת והרגשה אזי טוב, והמופת לזה אם תחלצו לפני הוי' למלחמה כו' ונכבשה הארץ לפני ה', אז הוא האות והמופת שפעל הדעת וההכרה בהם עד שהגיעו לבחי' הרצוא והתשוקה לפני ה' ע"ד התהלך לפני, אז והיתה הארץ הזאת לכם לאחוזה להיות בבחי' בירור וירושה כו' וז"ע אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי בצלותי ובבעותי בבחי' רצו"ש, ואדרבה ע"י העלאת נה"ב גדול ורב כחה להיותה מבחי' התהו שקדמה לתיקון כו'. וזהו ומקנה רב, מקנה הוא ק"ן מ"ה כמ"ש במאו"א מ' סצ"ט, ובי"נ שם, והיינו שע"י העבודה בבחי' רצו"ש היו בבחי' קן ובית דירה ע"ד מ"ש כי יקרא קן צפור, לבחי' מ"ה הוא בחי' הביטול כו', עד שהיו יכולים לירש גם ערי האמורי שאינם מקודשים כ"כ כמו ארץ כנען כו'.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור