ומעתה יובן ענין שארז"ל דבר קטן הויות דאביי ורבא, בהיות נתבאר לעיל בענין משארז"ל ביום חתונתו זו מ"ת שההמשכה שבתורה אינו דומה כלל לכל ההשפעות, שבזה מלובש המשכה עצמיות וכמארז"ל אותי אתם לוקחים, רק שנתצמצמו בדברים קטנים כמו כל דיני התורה במצות גשמי' תפילין בקלף גשמי, וציצית בצמר גשמי, וסוכה בסכך גשמי, וד"מ שבלולב בצמחים גשמיים, ותרומות ומעשרות בתבואות גשמיים, וכל הקרבנות בהקרבת הבהמה גשמיות וכדומה בכל מצותי' של תורה ובכל איסורי תורה שהכל הוא בדברים גשמיים, והם הם רצונותיו ית' שרוצה דוקא כך וכך, ובכל מצוה בפרט יש פרטי רצונות כמו חמשה לא יתרומו ואם תרמו אין תרומתן תרומה, והיינו שע"פ הרצון העליון כך שחמשה אלו לא יתרמו תרומה ואפילו אם תרמו אין תרומתן תרומה אפילו בדיעבד כו', חרש המדבר ואינו שומע לא יתרום ואם תרם תרומתו תרומה, נמצא יש חילוקי מדריגות ופרטיות רצונות ברצון א' מד"ת, וכמו"כ בכל פרטי המצות, לולב הגזול והיבש פסול, וכדומה בכל פרטי המצות, שלא ימצא מצוה אחת שלא יהי' בה חילוקי דינים רבים, ובזה דוקא מלובש עצמיות רצונו וחכמתו ית' המשכה עצמיות, וכמשנ"ת בד"ה וידבר אלקים אנכי, שלהיות ההמשכה עצמיות לכן נתלבשו בדברים גשמיים דוקא, ושלכן לא ניתנה התורה למלאכים כי הם ביקשו שינתן להם התורה ברוחניות ולעוצם מעלת ומדריגת התורה א"א שתתגלה כ"א בדבר גשמי, ולכן נק' הויות דאביי ורבא בשם דבר קטן להיות כי נתצמצמו בדברים קטנים מאד שהם הם פרטי כל המצות כו'.
ועוי"ל שלהיות כי המצות דעכשיו זהו רק בחי' אירוסין טבעת קדושין בחי' מקיף, ולע"ל יתגלה בחי' פנימיות התורה ולכן לגבי הפנימיות נקראים הויות דאביי ורבא שהם פי' וביאור המצות שזהו כל הלכות התורה בשם דבר קטן. ועוי"ל שהלכותי' של תורה נק' בשם דבר קטן נגד בחי' אוא"ס המלובש בה, וכמשנ"ת שזהו המשכה עצמיות לכן נק' הלכות התורה עם ההשגה שבההלכות ג"כ בשם דבר קטן, וכמשנ"ת במ"א בענין מה שנקראת התורה משל הקדמוני, שפי' שהתורה היא משל להבין בחי' אוא"ס קדמונו של עולם, ובודאי המשל לגבי הנמשל זהו דבר קטן, ולכן נק' הויות דאביי ורבא בשם דבר קטן, אבל כמו שע"י המשל מבינים הנמשל כמו"כ בבחי' דבר קטן זה מלובש אוא"ס ב"ה המשכה עצמיות כו', ואינו דומה לכל ההשפעות שהם רק הארה וכמשנ"ת לעיל שזהו רק חלק עשירי אבל התורה הוא ביום חתונתו המשכה עצמיות עד שנעשה בכאו"א מישראל שם הוי' כו'.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור