עולת תמיד
א'קיז
נשיא באריכות והל"ל וכן הקריב נתנאל ביום השני כו', אלא מפני שכל קרבן של כל נשיא הי' המשכה אחרת בפ"ע לפי שורש שבטו, והכוונה הי' בפ"ע וכמבואר ג"כ ברבות שם הקערה והכף של כל נשיא מרמז לענין בפ"ע, והנה י"ב נשיאים שייך ג"כ לי"ב ר"ח עכ"ה) מלבד ענין התמיד שהוא כללות כולם דרך כלל (הג"ה ר"ל למעלה היינו בחי' הכולל כל י"ב הצירופים הנ"ל שכל י"ב צירופים זהו כשמתחלק לפרטות, אבל יש בחי' הכוללת כולם כאחד, ודוגמא לדבר כמ"ש בענין ראש השנה שבו נמשך חיות כללי הכולל כל י"ב ראשי חדשים כאחד, וכמו עד"מ בהראש של האדם נכלל כל פרטי התחלקות החיות כאחד כמ"ש מזה בד"ה והי' ביום ההוא יתקע בשופר גדול וכך עד"ז ה"ע בחי' הכולל כל י"ב צירופים הנ"ל, ועמ"ש בד"ה ואתחנן בענין י"ג ת"ד שהם י"ב בחי' ואחד הכולל כולם, וזהו ענין י"ב ברוך שבברוך שאמר וא' כולל כולם, ואפשר זהו פי' עולת חודש בחדשו התעלות י"ב גבולי אלכסון לשרשם ומקורם עד בחינתם בא"א, ועמ"ש ע"פ ששם עלו שבטים שבטי י"ה, שיש ב' בחי' שבטים כו', ועמ"ש בד"ה כנשר יעיר בענין שבמ"ת רואין את הנשמע, לפי כי התחלקות ראי' בפ"ע ושמיעה בפ"ע נמשך מפני ארי' פני שור כו', אריה אותיות ראיה כו', וז"ס י"ב שבטים ראובן ראי' שמעון שמיעה כו', אבל במ"ת האיר בחי' הכוללת כולם, ע"כ לא הי' התחלקות ראיה ושמיעה כו', גם כמו י"ב בקר והים עליהם מלמעלה, הרי הים שהוא מ' דאצילות כולל כל י"ב בקר דבריאה שהם י"ב שבטים כו', וכמו אדם הוא כללי משא"כ בהמה כל אחד בחי' פרטית כמ"ש בביאור ע"פ והניף הכהן אותם בלק"ת פ' אמור, וזהו העשויה בהר סיני ששם האיר בחי' שלמעלה מהתחלקות ועד"ז בענין התמיד הוא העלאת מ"ן כללי הכולל כל פרטי הבחינות די"ב ר"ח, ואפ"ל ע"ד הנה שמוע מזבח טוב ביטול רצון, בבחי' עבד שא"צ שום טעם, ועמ"ש בד"ה ולא אבה בענין קוצו של יוד שבנפש והוא כתר שכולל כל ט"ס שתחתיו, וכענין שהקדימו נעשה כו', גם כמ"ש סד"ה ונקדשתי בחי' הקדוש הראשון ע"ד שרפים זהו שרש ומקור לעשיית כל הכלים שהוא ע"י אש כו', גם ע"ד ועתה ישראל מה ה' אלקיך שואל מעמך כ"א ליראה כו', והיינו שעי"ז יבא ממילא ללכת בכל דרכיו, ועד"ז אמר דוד אחת שאלתי כו' ואידך יבא ממילא, ועמ"ש מענין תמיד בד"ה ועשית ציץ בענין והי' על*
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ד
- מזהה
- rh-g9gg8wy7
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.