וידבר משה אל ראשי המטות
א'רפב
דרוש השני, וע' בר"ח שעה"ק פי"א מענין הדבור ושם פי"ב ופי"ג מענין ד' כתות שאינן מקבלי' פני שכינה בסוטה ס"פ ואלו נאמרין דמ"ב ע"א שכולם תלוים בדבור, ומזה יובן ענין יחיד מומחה שמתיר הנדר כשדבור שלו זך וטהור שאין בו שום נדנוד מד' כתות הנ"ל שאז דבורו יש בו כח זה להתיר הנדר כו'.
וידבר משה, שממשיך בהם הדבור ע"ד ונתתי עשב, ד' כתות תלוים בדבור.
ומ"ש אל ראשי המטות. כי הנה ידוע דשבעים נפש דיעקב שעליהם נאמר יצב גבולות עמים למספר בנ"י כדפרש"י בפ' האזינו, שמתחלקים לששים רבוא, הנה שרשם הוא י"ב שבטים בני יעקב, והם שרשם מג' אבות שכוללי' אותם וכמ"ש בד"ה וישכם לבן שהאבות היו בחי' מרכבתא עילאה מדות דאצי' אך בירידת ההשתלשלות נמשך מן האבות לי"ב שבטים שהם מרכבתא תתאה ושרשם בז"א דאצי' י"ב גבולי אלכסון ומהם מתחלק לע' נפש יוצאי ירך יעקב ע' בד"ה במדבר סיני באהל מועד, והנה במדות דאצי' עצמן שורה ונמשך בחי' אור החכמה שהוא שרש משה כנ"ל, והמשכת החכ' לי"ב שבטים י"ב מטות על זה נאמר וידבר משה אל ראשי המטות שהי"ב שבטים נק' מטות על שם ההטייה כי הם ששה כפולים כמ"ש במ"א בד"ה מחר חדש ונפקדת והן מקבלים ונוטים ומתכללים זע"ז רק ע"פ הארת החכ' שמלובש בהן, ועד"מ הענף הנוטה מן האילן שנקרא מטה ע"ש ההטייה כך יש למעלה כענין מטה כלפי חסד, וכמו מחנה ראובן בדרום חסד ומחנה יהודא במזרח ת"ת כו' כענפי האילן זה נוטה לכאן וזה נוטה לכאן, ופי' ראשי המטות היינו האבות שמקבלין דרך כלל יותר והכל מקבלי' מחכ'.
נ' ראשי המטות הם המוחי' של הו"ק הכפולים, וזהו וידבר משה אל ראשי המטות לבנ"י ומה המשיך שיהי' בחי' כח לכאו"א מישראל בענין הנדרים לאכפי' ולאהפכא כנ"ל, ואפ"ל דכבר נת' י"ב מטות הם י"ב גבולי אלכסון י"ב צירופי הוי' וכנגדם י"ב חדשים ומשה יסוד אבא ממשיך אל ראשי המטות ע"ד מדי חדש בחדשו שנת' בד"ה והי' מדי חדש כו'. ואפ"ל יג"מ דא"א או עכ"פ ו"ק דאבא מקור ההתחדשות וענין המשכה זו זהו ההמשכה מהמדות שלמעלה מהשכל בחי' רעותא דליבא בהמדות שלמטה מהשכל כמ"ש בד"ה ויקהל משה, וראשי המטות י"ל ע"ד ראשי חדשים אשר ר"ח כולל כל חיות אותו החדש כמו ר"ה כולל כל חיות אותו השנה דוגמת הראש ומוחין שבאדם שכוללים חיות כל רמ"ח אברי הגוף, וגם הנה מבואר בלק"ת בד"ה והי' מדי חדש בחדשו שבכל ר"ח מקבל הדבור מחו"ב שלא ע"י המדות, כי הדבור מקבל מהמדות אך לפעמים הוא מקבל מהשכל עצמו שלא ע"י המדות, וזהו שבמוסף דר"ח נאמר ונסכו לשון זכר ולא ונסכה שאז אין הדבור טפל להמדות וע' מזה בסידור, וזהו עצמו ענין וידבר משה שהוא חו"ב כי מש"ה גימט' קפ"ד קס"א שהוא חו"ב, אל ראשי המטות שהם י"ב ר"ח שאז מאיר בהדבור עליון בחי' חו"ב כו', וזהו לאמר זה הדבר שעי"ז
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ד
- מזהה
- rh-em715fh8
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.