ושעיר עזים אחד לחטאת
א'קעח
אור חדש, גם המיעוט גורם שמאיר השפע רק ע"י נער מט"ט שהוא בחי' קטנות ומיעוט ע"ד אתוון זעירין לגבי אתוון בינונים ומכ"ש לגבי אתוון רברבין וזהו"ע ונתתי נערים שריהם ובחי' רחל מבכה כו' כי איננו ומזה נמשך כרחל לפני גוזזיה נאלמה, והנה הנשמה נק' ירח שמקבלת מבחי' שמש הוי' בד"ה ראה אנכי נותן, ומיעוט הירח ע"ד דעתה קל, אדעתי' דנפשי', גם כמ"ש זרע אדם וזרע בהמה זרע אדם ע"ד נשמות דאצי' דעת חזק משא"כ זרע בהמה נשמות דבי"ע כו' וזהו המיעוט ובקליפות אין מוח הדעת גם בלא דעת נפש לא טוב ולכן מחמת מיעוט הדעת דעה חסרת גורם התגברו' היצה"ר שהוא מבחי' גם בלא דעת כו' וזהו שמקדימים יוצר אור לק"ש.
ו) והנה במא"א אות מם סעי' ל"ט, מיעוט הירח שהמל' היתה פרצוף מן החזה ולתתא וירדה ונעשית נקודה תחת היסוד (ע' מזה בבה"ז על המאמר שם דקצ"א ע"א ע"פ שחורה אני ונאוה) ולפעמים תתמעט יותר ותרד בבריאה (זהו כהנ"ל הירידה מבחי' אדם לבחי' בהמה וש' ב"ן וע' בלק"ת סד"ה ביום השמיני שלח ולפעמים יורדת כנס"י לבי"ע כו' ע"ש, שזהו"ע קירוב וריחוק וקירוב כו') וכל מיעוט מצד הדינים הממעטים השפע (ע' בד"ה זאת חוקת התורה שז"ס קו השמאל שמאל דוחה כו') במדה ובמשורה ולכן מעט גימ' קי"ט צירופי אלקים עכ"ל ואפ"ל שהוא ג"כ גימט' דמעה כי מחמת מאורות חסר גורם ח"ו דמעה ולכן לע"ל ומחה הוי' דמעה כו', ואפ"ל שבחי' כי אתם המעט מכל העמים שממעיטים א"ע זהו תיקון לבחי' מיעוט הירח כו' כי אם נבלת בהתנשא וכל המשפיל א"ע הקב"ה מגביהו כו' וזשארז"ל בפא"ט ד"ס ע"ב שאמר לה הקב"ה זיל ליקרו צדיקים בשמך יעקב הקטן שמואל הקטן דוד הקטן כו' דהיינו שעי"ז שממעטים א"ע כמ"ש יעקב קטנתי מכל החסדים עי"ז מתקנים המיעוט שלה, וכ"מ במד"ר פ' בראשית פ"ו גבי ודכוותה שם אחיו יקטן כו' שהי' מקטין את עסקיו כו', מה זכה, זכה להעמיד שלשה עשר משפחות כו', ואפ"ל ע"ד שגידול התבואה הוא ע"י רקיבת הגרעין שנכלל בבחי' אין, אז יוכל להתהוות ממנו יש, או ע"ד שמיעוט הכלי זהו גורם רבוי האור כו' וע' מזה בבה"ז פקודי על המאמר שם דרל"ג, ובמערכת פרק שמיני (דמ"ז ע"ג) כתב עוד פיוס אחר שאמר לה הקב"ה צדיקים על שמך שמואל הקטן דוד הקטן כלומר כי בזכות הצדיקים העוברים על מדותם ומדמים הצורה ליוצרה ולא יתגברו כפי כח השורה עליהם אך נעלבים ואינם עולבים על ידם תתעלה ותתפאר כו' עכ"ל ולדבריו מענין איזהו גבור הכובש את יצרו שנאמר טוב ארך אפים מגבור, והיינו שעי"ז שמקטינים א"ע ממשיכים ממקור הגדולה מא"א כמו ע"י חותם שוקע שמלמטה ממשיכים חותם בולט שמלמעלה כמ"ש בד"ה שימני כחותם ובד"ה ארץ הרים ובקעות.
קיצור. ענין מיעוט בא מחמת הדינים שממעטים השפע, מעט גימ' דמעה, והתיקון לזה ע"י צדיקים שממעטים א"ע שעי"ז ממשיכים מבחי' ארך
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ד
- מזהה
- rh-evmaa3fj
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.