ומקנה רב
א'שמה
טעם ומתיקות כמו תאנים ועמ"ש דוגמת זה בד"ה וכל העם רואים את הקולות בענין קול השופר שאין בו מתיקות, ואעפ"כ הניח הקציר חטים והביא דודאים שהם עשב בחי' מזון נה"ב השכלית והוא ההשגה בממכ"ע, אלא לפי שהוא דבר המצוי לו קודם החטים ר"ל שבבחי' ממכ"ע שייך ידיעה והשגה ממש שמושג גם לנפש השכליות כמ"ש ומבשרי אחזה אלוה, אחזה ממש, משא"כ בבחי' סוכ"ע אין שייך רק אמונה שנק' עטרה בחי' מקיף, וזהו חנוך לנער כי בחי' דודאים נק' כרובים בחי' אנפי זוטרי בחי' נער מט"ט, והרמ"ז פ' תולדות קל"ד כ' שהדודאים הם צורת אדם והיינו בחי' נער כנ"ל, ועמש"ר ההפרש בין קצח וכמון ובין חטה בד"ה הכל היום יחרוש החורש בבוך על ב' פערטיל נייר המתחיל להבין ההפרש שבין קודם התיקון, דקכ"ז ע"ג. וע' במא"ע פ' מטות ע"פ ומקנה רב.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ד
- מזהה
- rh-48dnnqjx
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.