ויסעו ממרה
א'שעח
ויסעו ממרה
ויסעו ממרה ויבאו אילימה וגו' עיין באו"ת מהמגיד נ"ע על פסוק זה בענין ההעלאות מדברים תחתונים בענין ולא יכלו לשתות מים ממרה כי מרים הם, מים המרים נק' השכל שבמדריגות התחתונות מים התחתונים בוכים אנן בעינן למהוי קדם מלכא, וזהו כמו במי סוטה שלקח מקרקע המשכן שנתמשכן בשבירה, ואם לא טמא הוא נהפך המחשבה זרה אצלו לזרע (ע' סד"ה ויאבק איש בת"א פ' וישלח) שמכחה נתחזק לעבודתו ית', כידוע שבכל דברים רעים יש דבר טוב (ע' ת"א פ' תשא בד"ה שמאלו תחת לראשי וע' זח"ג קע"ח ב' אלמלא דינא כו' וע' רבות ר"פ חקת ע"פ מי יתן טהור מטמא) אבל אם הוא טמא ח"ו אזי רע לו (ועזח"ג אמור צז"א רזא דסתרא דא תרתין אחתין כו' דהא בדיקו דאשת חיל כו') וזהו ויבאו מרתה שנפלו לדבר רע (י"ל היינו ק"נ עה"ד טו"ר, א"נ כוונתו לדבר רע ממש ח"ו ה' ישמרנו, והכל א' כי ממי נמשך הרע משלוחי הדין שמגבורות קשות דנוגה) ולא יכלו לשתות שהאהבה שבגבורה לא נתגלה להם (ר"ל דהרע הוא ע"ד כי מנסה ה' אתכם לדעת כו' וכמו כי ה' אמר לו קלל כמ"ש בד"ה אחרי הוי' אלקיכם תלכו ובאגרת הקודש
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ד
- מזהה
- rh-v80yt7yk
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.