ושעיר עזים אחד לחטאת
א'קפט2
ב) ועיין עוד מפסוק גדול אדונינו בפרק לפני אידיהן ד"ד ע"א כתוב א' אומר שדי לא מצאנוהו שגיא כח כו' ועמ"ש מזה במ"א. גם עפמ"ש בביאור כי תבואו אל הארץ שהכלים דאצי' הן בעצמן א"ס רק שהם כח המגביל כו' וזהו ורב כח ואעפ"כ כמנין רל"ו כו', עוד מפסוק גדול אדונינו ברבות בא פי"ח קלה"ב, זח"ב תרומה קעא"ב, פקודי רלה"א כנ"ל, נשא ק"ו ע"ב משמע בחי' זו קאי כשנמשך א"א בז"א אזי נק' ז"א גדול אדונינו ורב כח, ואפ"ל כי ז"א בחי' זעיר, וכשנמשך בו בחי' אריך נק' גדול ורב כו', ורב כח ע"ד ועתה יגדל נא כח אד', תנו עוז לאלקים, הבו גודל לאלקינו, ת"ז תקון כ"ב דס"ו א' כי חסדך גדול עלי כו' וקב"ה בי' אתקרי גדול, גדול אדונינו ורב כח כו' כי גדול אתה ועושה נפלאות א"כ כשנק' המאורות הגדולים זהו מצד החסד, וע' ברע"מ תצא דרע"ו ע"ב לגדלא לה כו' ואיהו גדיל לה בתליסר מכילין כו' ועמ"ש במ"א ההפרש בין גדולה לחסד כו' ומ"ש ע"פ ועתה יגדל נא כח אד', ומכ"ז מובן ענין גדול הוי' כו' בעיר אלקינו כו' וה"ע היחוד כי יקח אחותו חסד הוא, ולכן צ"ל העלאה ממקור בי"ע והמשכה מא"ס ע"י ז"א, וכמ"ש בת"א שם בד"ה מי יתנך דקל"ב סע"ד וכדי להיות ירידה הוא ע"י אתעדל"ת בק"ש למס"נ באחד, וזהו ג"כ ענין בחי' עיר אלקינו כמ"ש כעיר שחוברה כו' ששם עלו שבטים כו' ועי"ז נמשך מלמעלה גדול הוי' כו' בעיר אלקינו כו', ואזי מאיר בז"א טיבו דעתיקא, וזהו אימתי גדול כשהוא בעיר כמ"ש בזהר ויקרא דף ה' ע"ב וע"ש ד"ז ע"ב, ואפ"ל ענין גדול באור הלבנה ע"ד אברהם אהבה רבה היד הגדולה, או כמו שמזבח הפנימי נק' המאור הגדול לגבי מזה"ח שנק' המאור הקטן זח"ב תרומה, כי מזבח הפנימי הוא פנימי' הלב, וכענין כהן גדול, ובהעלאת הנרות חייך שלך גדול כו'.
ג) עוי"ל הנה המאור הגדול שמש הוי' זהו שמאיר הגלוי איך שכל החיות רק זיו והארה והביטול כזיו השמש בשמש, וכשכנ"י המונים ללבנה נמשך להם גילוי אור זה שישיגו הדעת ביטול כנ"ל אזי הלבנה נק' ג"כ המאורות הגדולים שאינה מסתרת אור השמש וביטול הנ"ל ונמשך רק דרך מעבר על ידה כו', אכן מיעוט הלבנה שאור השמש מסתתר בה והיא מאיר אורה כמ"ש בסש"ב סוף ח"ב והיינו שאין מאיר כלל השגה זו איך שהכל רק כזיו השמש כו' כ"א נראה העולם ליש כו' וזהו המיעוט והקטנות שהדעת רק בממכ"ע ועמ"ש במ"א שזהו ענין קודם הנסירה כותל א' לשניהן, וע' עוד מענין הלבנה במא"ע בלקוטים דקנ"ב סע"ד בד"ה כשרצה אברהם, ודקנ"ג ע"א וסע"ב א"א לשני מלכים כו' ובד"ה רק חזק דקנ"ד ע"ב, ועיין במא"א אות ה' סעי' א' וה' זעירא נק' מל' דא"ק שהקטינה אורה כו', ועיקר שם זה במל' דבריאה לכי ומעטי א"ע כו', ובמא"ע
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ד
- מזהה
- rh-s1tm0ntb
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.