צו את בנ"י גו' את קרבני
א'פד4
בים אוקיינוס כו', והטיפה חיות ההוא כלולה ומיוחדת במאציל ממש בבחי' סובב שלמעלה מהשתלשלות שרוחניות וגשמיות שווין לפניו כחשיכה כאורה שמזה נמשך ברוך ונמשך השתלשלות המדרגות בבחי' ממכ"ע בבחי' שם כבוד מלכותו להיות עילה ועלול רוחניות וגשמיות, ואז לזאת ואהבת את הוי' אלקיך שיהי' הוי' ממש אלקיך להיות נכלל באוא"ס ב"ה בתשוקה וצמאון ולא יהי' לו חפץ ורצון אחר זולתו ית' כלל כמ"ש מי לי בשמים ועמך לא חפצתי בארץ כו' כי באמת אין עוד מלבדו ולמי יחפוץ זולתו, ושורש אהבה זו בלב איש הוא בחי' דם הקרבן כי מלבד בשר וגידין ועצמות שבקרבן שהקריבו ע"ג המזבח עוד הקטירו החלב וזרקו את הדם ע"ג המזבח וזריקת הדם הוא בחי' אה' עזה הנמשכת מההתבוננות בגדולת אור אין סוף ברוך הוא במס"נ באחד ממש ודעת התקוע בחוזק כי גם אהבה זו היא בחי' רתיחות הדמים והיינו לפי שהדעת וההתבוננות עצמה שהיא בחי' עצמות היא בחי' קרירות כי המוח מים וליחות כנ"ל אבל אה' שבלב מקום משכן הדמים שם יסוד האש והצמאון כו' ומחמת הדעת התקוע בחוזק באמת לאמיתו בקרב איש ולב עמוק עד שימסור נפשו באחד ממש שלא יחפוץ חפץ ורצון אחר זולתו ית' ואי לזאת תיגדל התשוקה והצימאון בלב בהתגלות ה' ברשפי אש ממש בכל לבבך כל לבו וחפצו לאהבת ה' בכלות הנפש ממש. ואח"כ והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך הוא בחי' הקטר החלב, כי החלב שבבהמה והשמנונית וכן באדם הגשמי כי ירעב לאכול מחמת רתיחות הדמים ואח"כ למלא נפשו כי ירעב וממלא רצונו וחפצו אזי ניגדל החלב והשמנונית מחמת התענוג אשר השלים חפצו ורצונו כך אחר התשוקה והצמאון אשר יעורר אדם באהבת בכל לבבך זאת ישים אל לבו כי הדברים הן הן תו"מ אשר אנכי ממש מצוך ולא בחי' שם כבוד מלכותו בבחי' ממלא בלבד שהוא בחי' שם ולא בחי' עצמות אבל במצות א' אשר קדשנו במצותיו קדוש ומובדל מגדר עלמין למעלה מההשתלשלות בגדר סובב וזהו קדוש ישראל לה' ראשית תבואתו וקודם להן לפי שהם בחי' קודש אשר קדשנו במצותיו ובהם נמשך להתלבש עונג העליון ב"ה היינו שהמצות מלובשים ג"כ בגשמיות תרומות ומעשרות כו'.
והנה ע"ז נאמר פקודי ה' ישרים משמחי לב פי' ישרים שאינן השתלשלות עו"ע בבחי' הסתר פנים וירידת המדריגות שמתעבה ומתגשם והולך בדרך סדר והתלבשות שמחכ' ושכל אלקי נעשית שכל אנושי, אבל פקודי ה' המה ישרים שנמשך בהם אוא"ס ב"ה כמו למעלה ממש כי הן הן חכמתו ורצונו ית' ממש ולכן הם משמחי לב האדם למטה בהגלות נגלות אוא"ס למטה כמ"ש לישרי לב שמחה והיא השמחה הבאה אחר הצימאון שבואהבת לדבקה באוא"ס ב"ה ממש כשישים אל לבו שזאת התו"מ הגשמי' אשר לפניו יסודתם בהררי קודש העליון והם בחי' ישרים שאוא"ס ב"ה ממש נגלה בהם למטה כמו למעלה שאין שם
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ד
- מזהה
- rh-pktndrn8
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.