קיצור מהדרוש עולת תמיד
א'קמו3
(ג) והנה בזח"ג פ' אחרי דע"ג א' ג' דרגין מתקשראן דא בדא קודב"ה ואורייתא וישראל, נמצא אעפ"י שישראל נק' לי ראש כנ"ל, זהו ע"י התורה שהתורה היא בחי' ממוצע שבה ועל ידה מאיר שמו הגדול בבחי' לי ראש, (הג"ה וכמ"ש בת"א בד"ה ואלה שמות בנ"י ושם בד"ה אך הנה הנשמה שבחי' הארת תענוג העליון מבחי' שמו הגדול א"א להנשמה לקבל כ"א ע"י שמתלבש בתורה שזהו ענין עוטה עור כשלמה, וכן נת' בלק"ת בד"ה שיר השירים פ"ב שהתלבשות הארת שמו הגדול בהתורה זהו ענין רננא דאורייתא, וע' עוד מענין זה דהתורה נק' עוטה אור כשלמה שהיא הממוצע בסידור בתחלתו בד"ה ועשו להם ציצית, ובהביאור שם בסופו גבי ושורש ענין התורה בפנימיות וחיצוניות כו', ועיין עוד מזה בלק"ת סד"ה ביום השמע"צ כנישין תהא לכון עכ"ה) וזהו ברוך ה' אלקי ישראל מן העולם ועד העולם וברכה זו הוא ע"י התורה (הג"ה בפי' מן העולם ועד העולם עיין זח"א פ' ויצא דקנ"ח ע"ב שהם ב' שמות הוי' ולכן חיבור זה הוא ע"י התורה. ואפ"ל ששרש ישראל נק' כמראה אדם והתורה נק' אדם שגבוה מבחי' כמראה אדם, עיין זח"ב פ' משפטים דקכ"א סע"א ובמק"מ שם וע' בת"א פ' יתרו בד"ה להבין ענין האבות, שיש ב' בחי' אדם, מה שמו זהו חכמה עילאה, ומה שם בנו ישראל תפארת כו' עכ"ה) וזהו ואהיה אצלו אמון ואהיה שעשועים יום יום שעשועים תענוג העליון מאיר בבחי' חו"ב הנק' יום יום תשב"כ ותשבע"פ וזהו אורייתא מתקשרא בקודב"ה ומשם נמשכים נש"י ע' בלק"ת בשה"ש בהביאור ע"פ צאינה וראינה דרוש השני ד"ה ביאור הדברים ושם פ"א. (הג"ה ועיין מ"ש ע"פ באתי לגני, ושם פ"א בענין החכמה המתלבשת במדות ושאין ערוך חכמה זו לבחי' עצמות החכמה עילאה בחי' מאד עמקו מחשבותיך כמ"כ ההפרש בין בחי' לי ראש ישראל מוחין דז"א לגבי התורה שהיא עצמיות חו"ב, עכ"ה) וזהו בשביל התורה שנק' ראשית ובשביל ישראל שנקראו ראשית (הג"ה ואפ"ל שזהו בראשית ב' ראשית).
(ד) ולכן ארז"ל וויתר הקב"ה על עכו"מ וג"ע ושפ"ד ולא וויתר על מאסה של תורה שנאמר על מה אבדה הארץ על עזבם את תורתי, בירמי' סי' ט' ועיין מזה בגמרא נדרים דפ"א א' ובב"מ דף פ"ה ע"ב. (אפ"ל כי בחכמה יסד ארץ ע' אג"ה סי' ה' ד"ה ויעש דוד שם ובסי' י"ד ע"פ ארץ כו' עיני ד' כו' מרשית השנה ולכן בעזבם התורה שהיא החכמה אבדה הארץ וגם י"ל פי' אבדה הארץ ר"ל שהיא אבדה את הצדיק יסוד עולם שאינו מאירה כן משמע הפי' בזח"ב פ' ואתחנן דרס"ו ע"ב ע"פ ובאו האובדים וכן בזהר פ' ויקרא די"ו ע"ב, כי פי' יסוד י' סוד יוד הוא חכמה שע"י התורה והחכמה נמשך להיות יסד ארץ) והיינו שגלות השכינה כנס"י הגורם לזה יותר הוא ביטול תורה, כי רמ"ח מ"ע הם רמ"ח אברים דמלכא והפוגם בהם פוגם באבר אחד,
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ד
- מזהה
- rh-954b0sge
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.