[ויסעו מעציון גבר]
א'תט
(ד) המל' נק' מערב ששם הערב שמש, כי בא השמש, ע' רבות ר"פ ויצא, וזהו ענין מערבית דרומית יחוד זו"נ, וגם נקראת מערב ע"ש שבה מתערב ומתמזג השפע, גם היסוד נק' מערב מטעם זה, גם מזרח השמש זריחת הקו"ח ומערב סיום הקו"ח בבחי' מל', והוא מקור לבחי' ערב שהוא מדת לילה, והוא ענין אעשה לו להתפארת הנק' מזרח עזר כנגדו בחי' מערב שהוא הפך בחי' מזרח, גם מערב ל' ערבות וכתיב לרוכב בערבות היכל קדה"ק שבו מתלבשת מל' דאצי' ונק' כסה"כ כנ"ל אות ג', וזהו שכינה במערב, גם ענין ת"ע רשות, וטל שנמשך מערבות ממקום השראת השכינה וערבות ג"כ ל' תערובות התכללות חו"ג והיינו ע"י השראת הכתר.
(ה) ולכן וצבא השמים משתחוים לך היינו למערב, והרמב"ם פי' שענין סיבובם הוא התשוקה שיש להם אל כח אלקי המניעם, ועיקר סיבובם למערב מפני ששכינה במערב, ובעל העקדה פי' שזה טבע אצלם כמו תשוקת המגניטס אל הקטב הצפוני כן חלקי הגלגל נמשכים אל הנקודה המערבי'.
(ו) אך מה שהוא למערב דוקא הוא מפני שהשתחוואה זו אף לדברי הרמב"ם אינו ענין תשוקה לבד אלא ג"כ ענין ביטול, והביטול הוא במקום עיקר הגילוי של מדת מל', וכענין לעלות ולראות ולהשתחוות כו', ולפי ששכינה במערב כנ"ל אות ג"ד לכן ההשתחוואה הוא למערב.
(ז) וענין ההשפעה מהשכינה במערב יש להקדים ענין ותקם בעוד לילה ותתן טרף וההשפעה מיסוד דנוק', וצ"ל הרי יסוד דנוק' הוא בחי' מקבל, אך באמת אינן שני הפכים שמדת היסוד יש בו שני דברים הקבלה וההשפעה ושניהם ענין א' ואדרבה הא בהא תליא כי הנה ההשפעה לזולתו הוא ע"י שיוכל להניח את עצמותו על הצד ולצמצם כל עצמותו בענין ההשפעה שיהי' התלמיד יוכל לקבל וזהו מדת היסוד דדכורא ולכן בינה רק עד הוד אתפשטת, ודוקא מהחכ' נמשך היסוד שהוא כח מה ביטול להניח עצמותו על הצד שלכן יש בחכמה ג"כ כח קבלת השפע ביותר והוא ג"כ ע"י הכח שיוכל לצמצם עצמותו ולהפשיט כל מחשבותיו ורק להיות כלי ריקן לקבל השפע.
(ח) וזהו ענין דצם ר' זירא מאה תעניתא דלישכח מיני' תלמוד בבלי דהמכוון שיוכל להיות בו בחי' כלי ריקן לקבל השפע העליון וזהו ענין אחותי בת אבי היא אזי דוקא תוכל להיות בחי' מקבל, וזהו ענין שפתותיו נוטפות מור, ועי"ז יוכל להיות אח"כ משפיע ג"כ להניח עצמותו על הצד, נמצא ב' הבחי' דיסוד דנוק' ויסוד דדכורא שניהם נמשכים מכח אחד והוא ענין החכמה שביסוד ז"א נמשך מיסוד אבא, וכן המל' כשנקראת בת אבי אזי ותהי לי לאשה.
(ט) ועפ"ז יובן ב' בחי' אלו במל' שלפעמים היא מקבל ביסוד דנוק' דילה הנק' ציון וזהו ואמונה כל זאת, ושרש כלי ריקן זה נמשך ממקום גבוה כנ"ל, ולפעמים יורדת להיות משפיע, וזהו וקיים עלינו לשון
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ד
- מזהה
- rh-e73ms9x0
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.