אלה מסעי
נה
קוין דתורה ועבודה וגמ"ח, בחי' עבודה קרבנות ותפלה במקום תמידין הוא בחי' בשתים יעופף, ותורה הוא בחי' בשתים יכסה פניו וגמ"ח מעשה המצות הוא בחי' ובשתים יכסה רגליו ועי"ז ממשיכים ג' פעמים קדוש הוא המשכת וגלוי אור א"ס בג' קוין דתורה ועבודה וגמ"ח, וכן פי' המק"מ פ' האזינו דרצ"ז ע"א דג' פעמים הם המשכות בג' קוין חג"ת וכשהם עולים לבינה נקראו קדש עכ"ל עכ"פ המשכה בג' קוין חג"ת זהו תורה ועבודה וגמ"ח.
קיצור. ענין יצ"מ ומ"ב מסעות שבכל יום בק"ש, כי בפסוק ראשון הוי' אלקינו הוא סוכ"ע הוי' אחד זהו הארת סוכ"ע בממכ"ע, חיבור מי עם אלה, כמו ביצי"מ מבחי' מיצר ים, אך כדי להמשיך גלוי סוכ"ע בממכ"ע צ"ל מ"ב מסעות מ"ב תיבין ז' מדות כל א' כלול מששה ויש כמ"כ לעומת זה בסט"א מי אלה (מי לבונה) וצריך לאהפכא לון כמו ע"י האהבה לד' מתבטלים תאוות גשמיים וכן ע"י יראת ד' מתבטלים יראות רעות וכן ע"י תפארת לאסתכלא ביקרא דמלכא מתבטלים התפארות גסות הרוח וכן נצח בקדושה כל שמעשיו מרובין מחכמתו חכמתו מתקיימות כי נצח ג"כ לשון נצחית ומעורר ג"כ בחי' וגם נצח ישראל לא ישקר כו' כי לא אדם הוא, וזהו ענין בשתים יכסה פניו לבוש דתורה בשתים יכסה תושב"כ ותושבע"פ, ובשתים יכסה רגליו מצות, ובשתים יעופף הוא אהוי"ר וזהו ג' קוין תורה ועבודה וגמ"ח ועי"ז ממשיכים ג"פ קדוש.
ד) וזהו שוקיו עמודי שש, שוקיו לשון תשוקה של השרפים וכן כנס"י שאומרים קדוש הוא עמודי שש הן ששה מדות עליונו' לך ה' הגדולה והגבורה כו' לכן הוא שש כנפים ובמדרש בשה"ש דף למ"ד ע"ד ע"פ שוקיו זה העולם ופי' שוקיו לשון תשוקה שנשתוקק הקב"ה לבראתו שכן הוא בפ' נשא פ' יו"ד מיוסדים על אדני פז אלו פרשיותיה של תורה, והענין כי בפי' לך ה' הגדולה יש שני פירושים הא' שהגדולה בטל במציאות אצלו ית' כנ"ל סעיף א' הב' ע"ד מאמר המדרש בפי' לך ה' הגדולה שיש לי תלוי ראש על כל באי עולם והוא בפ' במדבר פ' א' דף ר"ט ע"א והיינו כשאור א"ס מאיר במדותיו לאפוקי מבחי' וכד אנת תסתלק מינייהו לבחינת מהותו ועצמותו בחי' יחיד כמ"ש בתו"א ד"ה וארא אל אברהם דצ"ב ע"א* ולעיל מיניה ולכן כל העבודה להמשיך אור א"ס ב"ה מבחי' יחיד במדותיו ואזי נק' הוי' אחד, וכמ"ש ג"כ בספר חרדים בתחלתו ע"ש, וזהו לך הוי' הגדולה והגבורה כפי' המדרש הנ"ל במדבר פ"א, וזהו שוקיו עמודי שש לשון תשוקה שנשתוקק הקב"ה שיאיר במדותיו להיות עי"ז דירה בתחתונים, ולפ"ז יתפרש אימתי גדול הוי' בעיר אלקינו אימתי גדול הוי' כשהוא בעיר אלקינו כפשוטו לאפוקי מבחי' דסליק לעילא לעילא, וכן פי' הזח"ג פ' ויקרא דף ה' כפשוטו, אך המשכה זו היינו ע"י ההעלאה
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ד
- מזהה
- rh-0ey7tmr6
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.